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微讲堂 | 何为“菩提萨埵”?

发布时间:2023-01-10 21:58:08作者:楞严经念诵网整理

微讲堂 | 何为“菩提萨埵”?

很多人都是听说过菩提萨埵的,菩提萨埵略称“菩萨”,意译“觉有情”、“道众生”、“道心众生”。很多的人都是对于这个不明白的,所以法师们开示过这个何为“菩提萨埵”?下面我们就来看一看。

“菩萨”是“菩提萨埵”的略称。“菩提萨埵”其实是梵语的音译,翻译过来有几种的意思,经历了很多历史最终才决定下来的。

在姚秦以前,罗什大师之前,一般都称为旧译,翻译为“大道心众生”或者叫“道众生”,“菩提”就是“道”的意思,“萨埵”是“众生”的意思,合起来是“求道之大心人”,凡是求涅槃之道、求佛道的这么一类发了大心的人,都可以算是菩萨。所以从这一个层面来看,以大道心来成就众生的修行人,都可以称为菩萨,这是旧译的范畴。

新译阶段我们把“菩提”翻译为“觉”,由此“菩萨”最终翻译成“觉有情”或者“大觉有情”。“菩提”算是佛道的一个名称,“萨埵”在梵语里是众生的意思,从新译的层面是“上求佛道,下化众生”生起来的一种大运心的人,才能算是菩萨。

从“觉”和“有情”来看,“觉”是和我们的智慧相应的,因为有了智慧,才能够去觉悟,才能够去断除烦恼,才能够了脱生死,进而要让一切有情众生也跟随着我们迈入觉悟的大路,这就是“悲”,慈悲的象征。所以从“觉有情”翻译来看,它本身便是具备了“悲智双运”的一个过程。

关于菩萨,如果从意思上来翻译,又为“开士、始士、高士、大士”等,自古以来,对于菩萨我们就有很多的崇拜之情,也有非常多语言文字描述自己心中的菩萨,尽一切美好的词语用来形容菩萨都是不为过的。

微讲堂 | 何为“菩提萨埵”?

《华严经大疏钞》第一卷里对于“菩提萨埵”有三重解释:

第一,“菩提是所求佛果,萨埵是所化众生”。这个是站在修行者本位上来所说的,因为我们站在自己的立场上,自己想要追求的是什么,每一个修行者不外乎都是了生死、得涅槃,最终证得佛果,这是我们所求的。得了佛果,成就圣位之后,还有一项事那就是要度化众生,这是需要每一个人都去做的,这是站在修行者这个立场来言,所以是悲智相结合的一个合称。从所缘境而立名为菩萨,从所缘境,这个完完全全是自己之外又可以去求一个佛果,又可以去度化的众生。

第二,“菩提是所求果,萨埵是能求人”,其实“菩提”和前面是一样的,是我们所追求的一个目标,我们都想成就佛果。这个地方“萨埵”解释为“能求之人”,萨埵是众生的意思。其实我们自己在求佛果这个当下,表示我们还没有证到佛果,从这一个角度,我们自己现在还在众生的范畴,所以我们也是萨埵的一部分,我们也是能求之人,第二点比第一点就更加的进一步了,因为第一点全部是讲所得,而第二点,是有能也有所,从能所相合的这一个层面而言叫菩萨。

第三,萨埵又翻译成“勇猛”的意思,勇猛的去追求大菩提之道,这种人叫菩萨,完全回归到自身的,因为菩萨要“上求佛果,下化众生”,最终得益的其实更大的是自己,你在度化众生的时候,众生能够接受多少,那得看众生的根器,得看他的善根,但最大的收获还是归到他自身。所以凡是勇猛去求佛果的这么一类修行人我们都称为菩萨。从功用上来说,他自己在这一路走来的话,所得到的利益是最多的,所以我们很多时候在利他的同时,利他的当下,恰恰也是自利的一个展现,这两者有的时候我们可以把他分开看,从事相上来说是分开的,实际上他本身是一不是二,没有什么分别,他就是同一件事情。我们就拿一个简单的布施来说,表面上看,是把我们的财物、我们的东西等等给了人家,实际上获得最大的利益还是我们自己,因为凭着布施的这么一个因,当来的话,我们可以感召富贵的一个果,我们施出去了,还是会回来的,从这一个层面来讲,我们没有失去什么。其次在布施的当下,我们把自己的贪心给克服了,我们降服了自己的烦恼,在降服烦恼的时候,我们这东西他还在未来等着我们,到底众生得利益大还是我们自己得利益大?这是对于菩萨的解释。

微讲堂 | 何为“菩提萨埵”?

上面就是关于何为“菩提萨埵”的讲解了。我们平时修行佛法的时候肯定会遇到一些自己解决不了的问题,我们是可以找师兄们来询问的,这样可以帮助我们更快的修行佛法。

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