修行不分主助，犹似罗汉菜

文/徐足之

我自学习佛法以来，一直按照印光大师的遗教修学净土，念佛兼念观音。学佛之初就知道，印光大师也持大悲咒和准提咒，因此我将悟性法师介绍的大悲咒持诵不辍。印光大师复永嘉某居士书说：“修念佛法门的人，可以兼持咒，以持咒为助行，所谓‘万善同归’。修行若不分主助，犹似‘罗汉菜’，则有碍往生矣！准提、大悲，岂有优劣？心若至诚，法法皆灵；心不至诚，法法不灵。”
天台宗的谛闲法师生病了，印光大师给他写信，讲述了一则念观音准提咒治愈疾病的例子。明朝崇祯年间，当涂县有个外地来的瘫子，以手代脚行走于市，到处讨饭，人们多厌烦他。这个瘫子心里难受，愤愤不平，就找水谷和尚诉苦。水谷和尚教他，发心出家，能得佛菩萨护佑，会有人送饭给他吃。瘫子真的就剃度出家，讨饭不吃荤腥的，挨骂甘愿忍受。水谷和尚又教他念观世音名号，兼持观音准提咒。他听话，念观音念准提咒两年后的一个秋夜，梦着一个老妇人呼唤他，并叫他站起来。瘫子回答说，我是瘫子，怎么起得来啊。老妇人扯他的两脚，他觉得脚居然能直着。待到早晨起来，瘫子的病完全好了，从此也成了可以昂首行走的僧人了。印光大师在信中对此赞叹道：“观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所传，乃亿万中略见一二而已。”
汉地通行的佛母准提神咒如是：“南无萨多喃，三藐三菩陀

。俱知喃，怛姪他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。”准提观音，准提为梵语Gandi的音译，意为清净，赞叹心地清净。其在莲花部为诸尊之母，故又称“准提佛母”、“七俱胝佛母”。“俱胝”，梵文意为“千万”，指数量众多。
很多修行人，修行了好多年，还是被动修行，就是“始终”按照最初的方式，不敢针对自己的情况而调整。中学生到了高中阶段，老师就引导学生要“自主学习”，而不能像小学初中，被动学习。自主学习当然不是抛弃教材，另搞一套，而是发挥主观能动性，吃透教材。念佛、参禅、修密，也是一样，有主有助，助行是为了消除业障，支援主行更好精进得道。
北京广化寺的云峰密师教人念六字大明咒和念阿弥陀佛，这是我在他的寮房亲耳听闻的；我亲眼看到和了解到，得道禅师、衍洪法师每天晚上打坐和念佛；中国佛教协会会长一诚大和尚，是当今禅宗泰斗，有一次几个人在他寮房请法，大和尚教人有空就念佛。而专修净土的印光大师也持咒。所以，不论什么宗门，都有主助。当今最受人敬仰的净空法师，劝人一门深入、念佛成佛，但同时教人学习儒家的《弟子规》和道家的《太上感应篇》，这里，《弟子规》和《太上感应篇》，就是助行。