极乐世界的功德,现前可以得到(净空法师《净土大经科注》)
下面举的这是比喻,像尺蠖小虫,屈伸,屈伸在循环,牠在那里爬行。如蚕茧自缚,蚕自己吐丝,结成一个茧,把自己藏在里头。从蚕变成蛹,从蛹就变成蛾,像蝴蝶一样,牠在里面蜕变。说明都是无常的。哀哉众生,这是感叹,颠倒不净
法藏比丘慈悲,欲置众生于不虚伪处,不虚伪、不轮转、不生死,这到哪里去找?只有法性土有。没有舍弃阿赖耶决定找不到,只有把阿赖耶放下,转八识成四智,这才能实现;转八识成四智,就不颠倒、不轮回,不再有生死了。这个境界是诸佛如来实报庄严土,一般凡夫修到这个境界真难,要很长很长的时间,叫无量劫。
为什么要这么长的时间?凡夫修行有进有退,进得少,退得多,所以成就就非常非常难。善导大师告诉我们,虽然他讲的佛法通世间法,世出世间法同一个道理,都是在遇缘不同,遇到善缘你会走进一步,遇到不善缘又退回来,进得少退得多。所以修行,到明心见性、见性成佛都是无量劫。
每一个法门,八万四千法门、无量法门,都要断烦恼、都要消业障,对六道众生来讲,这大难大难!弥陀慈悲到极处,他用这个方法,不需要断烦恼,不需要消业障,叫带业往生。到极乐世界再去消业障、断烦恼,佛力量加持你,让你能很快做到。想出修行方法是妙极了,用这一句名号,这句名号是十方三世一切诸佛的通号,又就是自性的德号。
诸位想想这个号的意思,阿弥陀佛,这四个字翻成中国意思叫无量觉,哪尊佛不是无量觉?佛佛皆是。无量觉是自性的德号,念阿弥陀佛就是念自性,所以古大德教给我们「自性弥陀,唯心净土」。这个名号里头含义可不得了,含义是什么?遍法界虚空界跟自己是一体,这叫无量觉,这是阿弥陀。
我们修这个法门、念这个佛号,有没有把一切众生看作一体?还是没有。功夫为什么不得力,就在此地。真正看成一体,我们的心、我们的愿跟阿弥陀佛相应,这相应,就得阿弥陀佛神通道力加持,极乐世界无量无边的功德现前可以得到;虽然不是圆满,解决现前问题是足够了,智慧、方法、神通、道力,足够了。
得毕竟安乐大清净处,这个处就是极乐世界;是故起此清净庄严功德,这个此就是指此地所说的十七种功德。「今经曰:永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名,亦正因此功德成就也」。今天时间到了,我们就学习到此地。
文摘恭录—净土大经科注(第二五九集)2012/3/29
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