【积德累功慈心于物。】

小註裡面第一句话就给我们解释什么叫『德』、什么叫『功』。存心是德，落实在事相上这叫功。所以德不积就不厚，功不累就不大。

我们看诸佛菩萨，无量劫来生生世世，他们所做的，这四个字包括尽了，他们所做的就是积功累德。为谁积功?为谁累德?为一切众生，不为自己，这才真正是大德大功。

我们要效法诸佛菩萨。诸佛菩萨为什么要这样做?他了解一个事实真相，虚空法界一切众生是自己，所以他才做。

我们不知道事实真相，所以才有妄想分别执着，只顾一身，不顾大众，总以为一身跟大众是两回事情，只知道自利，不知道利他，不晓得利他是真正的自利。自利实实在在是自害，只有利他才是自利;自利之害就是六道轮迴，就是叁途恶道。

这一部《感应篇汇编》裡面，内容非常丰富，註解引证，这个本子也是经过好几代不断的增加。今天我们看的这个本子是相当完善的本子，多读，多想想，要认真努力去学习。

学佛、学菩萨从这个地方学起，我们的心像不像菩萨?我们的行为像不像菩萨?常常想着。起心动念立刻就知道，我这个念头佛菩萨许不许可?我这个话该不该说?我这事情该不该做?这是个标準，《感应篇汇编》是最低的标準，学佛就从这个地方学起。

一个修行人，一个明白人，彻底了解宇宙人生真相的人，他有叁桩事情是我们一般凡夫所忽略的。第一个，他的心是真诚至善，善心，善心达到究竟圆满，至善。儒家也教人「止于至善」，一个纯善的心处事待人接物，纯善心就是此地讲的慈心，这是第一个特色。

第二个，纯是一个爱人之心，没有想到自己，就像一个慈母爱护他的幼儿一样，全心全力的照顾，把自己都忘掉了。佛与大菩萨是以这样的爱心爱护十法界的众生。第叁个是纯是利益之心。这个叁点把诸佛菩萨的心行说尽了

而这个叁桩事情，我们细心去观察，几乎通于一切宗教，各个宗教的教义虽然不相同，仪式不一样，但是这个叁点是有共通之处，宗教可以圆融和合，可以说这是根本法、基本法，从这个基本法上着手发扬光大。

《华严》是一个例子，《法华》也是个例子，看看佛家的大乘经论，一乘教典，无不是以这叁个因素融合虚空法界种种不同的族类，我们今天讲不同的文化、不同的生活方式、不同的宗教信仰，以这叁桩东西融合了。

至善、真慈、利益对一切众生，真正做到捨己为人。佛是大智大觉，我们讲他的觉行圆满，凡是大智大觉的人一定具备这叁个因素，能以平等慈心于物。