共识有了，那还得讲究方法，用什么方法达到和睦共处？持戒，「戒和同修」。这一个戒字，跟菩萨六度里面持戒意思是相同的，是广义的不是狭义的，所以诸位一看到戒和同修、持戒，往往我们想得很窄小。想五戒、八关斋戒、十戒，乃至於在家菩萨们受的菩萨戒，把这个范围想得很小、很小，这个错了。六和敬跟菩萨六度里面讲的持戒，广义的；广义要用今天的言语来说，就是守法，说守法大家都好懂，这个意思就广了。佛在一切经论里面对於我们的教诲，我们都要遵守，不仅仅是戒条。不但是要掌握到纲领，还要知道细行，日常生活当中微细的细节都要遵守，如果这些微细的细节，你疏忽了、忘掉了，你是迷惑颠倒，你还是不觉。不仅是佛的教诲，国家的根本法，宪法；除宪法之外，地方上他们的法律、法规，乃至於风俗习惯、道德理念，这个没有文字的不成文的法，我们统统要遵守。所以学佛，一切诸佛菩萨是最守法的人，最懂得守规矩的人，这是佛菩萨，佛菩萨做出榜样给我们看。戒和同修就是教给我们要守法。一般人从少到长，年幼的时候要接受父母的教诲，要接受老师的教诲，这个都是守法，要从小养成守法的观念。

我们学佛一入佛门，就要培养守法的观念，只要能守法，决定能够跟大众和睦相处，然后落实在生活上，「身和同住」。大的环境，我们跟许许多多众生，现前同住在这个地球上，要爱护这个地球，要时时刻刻懂得保护我们生活的环境，我们享受也要让别人享受；我这一代享受，还要想到还有下一代，要想到让后人有好的享受，这从大环境。那么再缩小，我们这一个国家跟一国人相处。再缩小，就是这一个社团，像我们居士林这是一个社团，这里面有许许多多的同修，同修们选出这个社团的领导、林长，以及各个部门领导的干部，他们也制订一些法规、章程，我们是这个社团的一分子，这社团里面的规矩统统要知道遵守。在家居士们你回到家里面，你这个家庭是社团里面最小的，最小的社团，你一家人要和睦，一家人都能够听佛的教诲，接受佛的教训，依照经典里面的话去做，你一家和睦。所以这是我们讲「身同住」。一定要晓得，我们跟一切众生共同生活在这个环境里面，怎么能不爱护这个环境？怎么可以任意的去破坏这个环境？这个里面的意思很深、很广，要细心去体会，念念维护社团的安全，念念想著社团里面所有大众的幸福美满。

大乘无量寿经 （第十三集） 1998/5/30 新加坡佛教居士林 档名：02-34-013