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净土法门法师:贪瞋痴有核心,有它的原点

发布时间:2024-07-10 02:09:28作者:楞严经念诵网
净土法门法师:贪瞋痴有核心,有它的原点

贪瞋痴有核心,有它的原点

摘自净土大经科注(二次讲)-第37集(净空法师)

缘是他能信、能理解、能接受、能依教奉行,这都是缘。所以大经里常讲,「佛不度无缘众生」,无缘是什么?他不相信、他不接受、他听不懂,这些叫无缘。有缘也不容易教,为什么?他有变化,今天相信了,过几天不相信了。这什么原因?无量劫来,被邪知邪见薰习得太严重了,所以他有怀疑,圣教一碰到疑惑,马上就退转。所以教化众生不容易。佛的恩德大,教化众生不是一生一世,生生世世。佛氏门中,不捨一人,佛有能力分无量无边身,就在你的周围照顾你,你能感受到多少照顾,那是全凭你自己的功德。心愈清净、愈真诚,你会感到佛菩萨真的在照顾,存报恩心,勇勐精进,不辜负佛菩萨,不会为世间名利动摇了。

孔子对于学习的人,最怕的就是有傲慢,但是傲慢人人都有。哪个人没有傲慢?没有傲慢,你就不会到这个世间来,你到这个世间来就有傲慢

。为什么?你的心是阿赖耶,阿赖耶的第七识就是傲慢的根,与生俱来,跟我同时来的,我见、我爱(我爱是贪)、我慢(我慢是瞋)、我痴,你看贪瞋痴。贪瞋痴慢疑是俱生烦恼,谁没有?如来没有。再有一种人,法身菩萨没有,但是有习气,如来是真没有,连习气都没有。如来住哪里?住常寂光。到等觉菩萨最后一品无明习气断尽了,就回归常寂光。所以在实报土里头,无明是断了,真断,习气没断。愈往上去,习气愈薄,到等觉菩萨,这才有一分生相无明。记住生相,那一品断了,相就没有,实报土就不见了。常寂光没有相,就是常寂光现前,生相的那个东西没有了。所以我们迷,一念不觉,相就起了。这个傲慢,贪瞋痴慢是从那个地方开始就有了,叫俱生烦恼,不是学来的。

所以我常常提醒同学,贪瞋痴有核心,有它的原点,贪的原点是情执,瞋的原点就是傲慢,痴的原点就是怀疑。我们想放下贪瞋痴,从哪里下手?从情执、从傲慢、从怀疑,从这下手。你把它的原点找到,真容易放下;你不知道原点,不晓得从哪里下手,很难!你怎么个断法?自己要常常警觉到,高度的警觉到,这三样东西是贪瞋痴的根,决定要远离,不远离,你决定出不了三界,出不了六道轮迴。这个东西,说实在话,掌握在魔王的手中,因为你有这个根,所以魔王可以诱惑你,威胁利诱。多少修行人被他干扰、破坏而堕落了,甚至于真的有变成无恶不作,变成魔王的眷属,向魔王投降。

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