世间众生百态，生活百味杂陈。告别了昨日的忧伤，又会陷入今天的繁忙，穷困潦倒不可怕，丧失斗志心彷徨。徘徊于红尘的深处，尘沙茫茫，看不见百转千回的回眸；徜徉在云端的小路，烟霞处处，辨不清万紫千红的灿烂。平凡人看来，烟霞只是一片昏暗；有慧心者望去，烟霞却如此恬淡。

送童子下山 唐代：金地藏

空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。

爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙

瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。

好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。

金地藏是新罗（今朝鲜）僧人，真名金乔觉。他早年曾经来大唐留学，汉学修养颇深。金地藏在九华山化修时，终日与一小童役为伴。可是这位烹茶汲水的小童实在耐不住深山的寂寞，经常闹着要回家。于是在他临走前，高僧写了这首七言律诗赠给他。

这首诗朴实自然，娓娓情深，叙述的也是日常近事，充分地表现出作者仁慈的心地和豁达的情操。首联交代写诗的缘由，也表明了佛家空门的寂寞。佛教认为“诸法皆空”，以“悟空”为进入涅盘之门，故称佛教为“空门”。高僧与小童平时生活条件艰苦，住在陈设简陋的云房中。

颔联叙述童子的性情，僧人们生活清苦，平时也没有什么爱好。“竹马”代表俗世的爱好，小童喜欢这种儿童玩具，却不愿意刻苦修行求得来世的福报。佛教以金为贵，故有金刚、金幢的词。

佛家认为寺庙是藏金之地，因此出家修行便是为来世获得福报打好基础，是收聚金沙。而小童毕竟是孩子，传说这位童子很小的时候与父亲上山敬香，父亲意外被山中猛虎咬死，金地藏冒死救下了这个孩子，又把他安顿在山上。后来孩子的母亲来寻人，知道原委后就要把孩子带走。这孩子也是自己尘缘未了，所以无心在此“聚金沙”、求福报。

颈联是对童子还俗后的忠告，高僧打了个比方，拿着瓶子去溪涧边添水，不能把月亮也添进去。意思是说，当童子还俗后，不要太执着，一切都如同水中月，生活也是如梦幻泡影。这个钵好像一个盆子，可以用它在池边洗东西，但是不要弄伤了旁边的鲜花。花代表我们清净心，现实的生活中不要丧失清净心，要超越和自爱，不要被世俗所迷惑。

尾联安慰童子不要难过，虽然彼此朝夕相处了好几年，早已像亲父子那样感情深厚。但是孩子离开后，高僧并没有在孩子面前表现得太难过，还安慰他不要频繁流泪，自己有漫天的烟霞相伴，不会寂寞。高僧当然有些不舍，但他的心中有佛家三宝，就可以在一片烟霞中寻觅一片清净。