我们要尽量止语，不说闲杂语言。乃至平时道友之间见面问讯以及回答的时候，都可以用一句阿弥陀佛名号来代替。见了面一合掌：“阿弥陀佛！”他问你什么事情的时候，也一合掌：“阿弥陀佛！”尽量不要说话，打一个手势就行了。总之，平时见面就称“阿弥陀佛”，高兴的时候也是“阿弥陀佛”，不高兴的时候也是“阿弥陀佛”，任何时候，行住坐卧都是一句“阿弥陀佛”。

　　这就像觉明妙行菩萨在《西方确指》中的偈子：“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。”

　　虽然说我们修学净土，信愿很重要，但是信愿也必须落实在行上，从行上就能看出来你有多少信愿。真有信愿的人，就会念念执持名号，一有空就会提起来，不会忘记。他不会一天到晚说闲言杂语，东家长西家短，弄不好还会搬弄是非、造口业，真有信愿的真念佛人是不可能这样的。

　　“少说一句话，多念一句佛”，多说话就多过失，而多念佛，一句佛号就是阿弥陀佛圆满的佛果功德，这是多么殊胜的利益！你这样一直念佛，少说话，乃至到时候“打得念头死”，妄想念头都不起来，甚至不知道自己在念佛、在修行，能念、所念也和盘脱落，那么就是“许汝法身活”，你就明心见性了，真正悟入理一心了，这是多么殊胜的事情！

　　作为念佛人，我们平时行住坐卧、出入的时候，都不要忘记阿弥陀佛名号；甚至吃饭的时候，和人说话的时候（说的时候念不了，听的时候还是可以念的），时时刻刻都不要忘记一句佛号，这一点非常重要。

　　虽然我们平时观修、做功课的时候要注重专门断除妄想，打坐念佛，但在平时行住坐卧、出入的时候，也不要忘记散念一句阿弥陀佛。平时在座下，佛号能尽量提起来，那么到座上打坐的时候就很少有妄想了。因为这句佛号平时你已经提得很纯熟了，只要歇下来、坐下来，没有事情了，精力更集中了，那么阿弥陀佛佛号就会更得力，妄想就能停下来。这样座上用得好，到了座下也尽量不要忘记，那么座下佛号的力量又会加强；座下的力量加强了，第二座上座的时候又会更相应……这样下来，念佛功夫就上去了。

　　最初能尽量整天整夜，任何时候都把这句佛号提起来，乃至最后就能够不念自念。念熟了之后，这句佛号就能自己冒出来了。不要以为“不念自念”是什么很难、很高深的境界，这是许多人都很容易做到的。以前认识一个沙弥，他只念了一天，这句佛号就一直不念自念了，后面连着好多天，这句佛号都一直在。

　　净高班有一位道友也讲，他因为工作忙，并没有念多少佛号，每天可能一千声都不到，但他用印祖的十念计数法，念的时候从一数到十，这样就没有妄想，因为一打妄想就会数错了。但是这样念着念着，没有念多少天，这一句佛号就自己冒出来了。后来他有点害怕，就问末学：“为什么我不念，这句佛号会自己冒出来呢？有时候甚至念得睡不着觉。”他不知道，其实这是一种好现象，但不要执著。这实际上是一种相似的、微微有几分的不念自念，有一点不念自念的气氛，还不是真正的不念自念。这时候你念佛就非常省力，自己看着自己在那里念，好像两个人似的，你就像看着录音机自己播放、自己念，你就看着、听着他念就行了，这是非常省力，不费吹灰之力。这时候心也很清静，妄想很少，乃至于身体上的病都会很容易痊愈。

　　真正念佛，首先最关键的是对这句佛号有信心，同时，行门上也要好好抓紧，出入的时候、走路的时候、见面的时候，任何时候都不要忘记一句阿弥陀佛。座下这样去注重，座上自然就容易得力。

　　摘自：《受持佛说阿弥陀佛行愿仪讲记》

　　文章转自微信公众号：净土解行