信愿法师：莲池大师开示念佛人对净土法门十大难信（三）

【学佛随缘开示】莲池大师开示念佛人对净土法门十大难信(三)

「第七点、纵信七日得生，又疑七趣受生，不离胎卵湿化，云何彼国悉是莲华化生，难信七也。」

这是对于投生西方极乐世界方法的疑惑。七趣就是六道加上仙道，讲五道轮回、六道轮回、七道轮回经典上都有，七道就是加上一个仙道。七趣的受生不离胎卵湿化，那么往生西方极乐世界，是莲华化生，这是佛经佛祖跟我们说的《无量寿经》。《观无量寿经》都讲到往生西方极乐世界是莲华化生。所以不同于我们在人间出世，在母胎里面经过十个月。所以我们在西方极乐世界，因为是莲华化生，所以没有胎生之苦。

「第八、纵信莲生，又疑初心入道，多涉退缘，云何一生彼国便得不退?难信八也。」

虽然相信念佛，可以往生西方极乐世界，但是怀疑一个凡夫，念佛到了西方极乐世界，为什么就证悟不退菩萨?很简单的道理，西方极乐世界没有任何退缘。《阿弥陀经》讲：「众生生者，皆是阿毘跋致」，没有往生西方极乐世界便罢，一往生西方极乐世界，便一定证悟不退菩萨。那我们在娑婆人间，为什么经常退道?你看周遭有没有三宝弟子退道?有啊，为什么?因为世间退缘太多了，障道因缘很多。所以没有对佛法建立真实信心的人，逢缘触境就会退失道心。所以往生西方极乐世界，修行成就佛道最为稳当。

「第九、纵信不退，又疑此是接引钝机众生，上智利根不必生彼，难信九也。」

第九种的疑心就是，虽然念佛往生西方极乐世界，不过这是阿弥陀佛要接引根器很驽钝的人，上根的人不用念佛，不用求生西方极乐世界，这一种是比较狂妄心境

。你去看大势至菩萨、观世音菩萨、觉明妙行菩萨、龙树菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、祈婆迦菩萨，这些都是了不起的菩萨，都是念佛求生西方极乐世界。你看印光大师的《文钞》，印光大师经常举华藏世界的法身大士，遵照普贤愿行导归极乐。这些法身大士求生西方极乐世界，我们凡夫跟这些法身大士一比，论因果、论业报、论寿享、论智慧、论修持、论学问，我们永远比不上这些法身大士千万分之一。所以认为自己非常的有善根，不必求生西方，这是狂妄，这也是不相应阿弥陀佛教法。

最后，「第十、纵信利根亦生，又疑他经，或说有佛，或说无佛，或有净土，或无净土，狐疑不决，难信十也。」

这一种就是对经典里面说事理道理并不是非常的了解，所以内心狐疑不决。

「上述十种难信，前八种属愚疑，高推圣境，故不敢起信。第九种是狂妄，蔑视西方净土，故不屑生信。第十种双兼狂愚二病。可见凡夫众生迷惑颠倒，知见错乱，对念佛不可思议圆顿大法，疑网重重，若不破疑生信，难与弥陀相应。故应常闻净土教法，深体名号真义，尽捐狂愚二弊，虔诚笃信，老实念佛，求生净土。」

疑心而产生的怀疑当然要舍掉，狂妄所产生的怀疑更要舍掉，那么如何把心中的怀疑舍掉?很简单，听闻阿弥陀佛的本愿教法。所以《无量寿经》阿弥陀佛对于十八愿成就文世尊开示：

「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法。」

从净土的经论了解，阿弥陀佛净土教法的真实义，自然疑心就会破除。

好!时间的关系，今天跟大家报告到这里。祝福大家，信心念佛，往生报土。

南无阿弥陀佛!