◎一向专念阿弥陀佛，什么问题都解决了，确实“天下本无事，庸人自扰之”。

◎时空之内的无量无边的福慧，都在这一句名号当中，所以这一句名号，就是自性，就是真心，就是真如，统摄一切万法。

◎所以说“无”也说得相当好，但是，这个“无”，不是什么都没有，不能作空无讲，它有，它能生能现，起心动念，分别执著，能变。

◎我们不明白这个道理，碰到事情，佛没有了，去想事情怎么办，怎么处理，佛没有了，你得不到佛的加持，还是靠你那点小聪明，小智慧去办事，往往事情办错了，自己也不晓得。

◎实实在在应当要念佛，念佛能化解一切灾难，是真的。

◎端正心念最好的方法，就是心里有阿弥陀佛，端中之端，第一殊胜。不但灾难可以化解，而且会把地球带向更好的走向。

◎这一句佛号，是自性功德，念佛就是恢复自性

◎印光大师：观音、弥陀，同是一事。

◎诸佛菩萨对一切众生的大恩大德是什么?就是教学，你不知道，讲给你听，做样子给你看，慢慢你就觉悟，所以，最大的恩德是帮助众生破迷开悟，没有比这更大。

◎不管是现相也好，不现相也好，总而言之，了不可得。

◎要觉悟自己是凡夫，觉悟自己错了，觉悟自己起心动念都在搞轮回，这是对自己觉悟。

◎一念的时间太短，在一念的时间你找不到生灭，你看到立刻就灭，所以佛法大乘教学常讲不生不灭。

◎尤其是净土宗的方法，把一切不明了的，统统换成阿弥陀佛，不仅恢复自己的清净平等觉，同时得到阿弥陀佛本愿威神加持。

◎练什么?看一切人是阿弥陀佛，看花草树木也是阿弥陀佛，看山河大地也是阿弥陀佛，就是不起杂念，无论六根接触六尘境界，他起的统统是阿弥陀佛，这一句佛号。

◎他没有来处，也没有去处，他就在当下，缘熟的时侯，他就现前。

◎所有一切变化全是念头，所以要是入定，念头这个波动微缩了，这就是定，禅定的境界，定的愈深，自性里面般若智慧全现前了。

◎圆满菩提，归无所得。

◎醒过来之后，什么都没有，何必执著?何必计较?为什么不肯放下，放下，心就定了，心要是真定了，就能见佛。

◎我们知道，所有一切善念里头，最善的念头，这一个善念可以抵一般一万个善念，善中之善，没有比这个更善的，这个念头是什么?就是念阿弥陀佛。

◎这一生要具足十分诚敬，这一生就起作用，肯定帮助你，你意念的能量产生巨大的力量，可以改变自己，可以改变我们居住的环境。

◎这边有人欢送，那边有人欢迎，这是两位导师。

◎要为别人，形式很重要，要重形式，要表演出来给人看，有规有矩，让别人尊敬欢喜。

◎深厚的善根自己可以培养，培养的方法，最上乘的，还是读经，听讲，念佛。

◎这句佛号确确实实有色声香味，真正念佛人，身有香气，临命终时，佛来接引。

◎灾难跟没有灾难，都不是真的，从心想生。

◎名号是善中之善，无与伦比的大善，执持名号，自他两利。我们自己问题没有了，我们居住的环境安全。我住在这个地方安全，他也不会受灾难，自他两利。

◎自己一念之外，别无他物。

◎耳是对外面的，它的境界是音声，我们一般人耳都是向外，会被外面境界影响，观音菩萨他用的是相反的，他闻自性，不向外面，就是不逐闻尘，闻尘就是音声，所以他回头来反闻自性，用这个方法他得到禅定，从禅定里面大彻大悟，明心见性，成佛了。