在禅宗,经常讲明心见性,很多经书中也经常提到,明心见性,那到底什么才是明心见性呢?
很多修行者,历经一生岁月,不惜生命,跋山涉水参访名师,只为可以明心见性,由此我们可以知道,明心见性是所有修行者,追求的目标,也是印证我们,是否悟了佛道的标准。
所以说,学佛者一定要知道,什么是明心见性才行,更要知道,该如何才能明心见性?
明,就是明白的意思,而心在佛教中,有多所指,这里不多说,在小说西游记中,孙悟空也说过,自己有很多心,不知你要看那颗心?所谓明心,就是要明白自己的各种心。
明心还要见性。见性才最关键,所谓性,就是不变的意思。可以理解为,本来具足的性质,本质,不会受到外界的影响而发生改变,也就是说,这个性,就是散布在宇宙中,那个真实的本体,也就是一切万有的根。
我们所看到的想象,所想到的,皆是外在的相,什么是相?与性相对,变化不实的,会生会灭的,就是相,我们之所以不能见性,就是因为太执着于相,所以佛经说,离一切诸相,即名诸佛。
由此可以知道,佛其实就是离一切相,觉悟的人,而我们要想成佛悟道,也要向佛学习,如果我们可以离一切相,见到本来清净的自性,我们也就与佛,没有了差别。
佛教所说的性,还有佛性,法身,如来,自性清净性,觉性这些词语可以表达,所以金刚经才说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。这里的如来,也可以理解自性的意思。
简单点说,自性,就是自己本来清净的样子,那个最本质的事物,不会因为外在而发生改变的事物。也只有见到他,才算悟了道
。佛教认为,一切会变化的,都是空的,因为只要变化,就无法把握,只要有生,就会有灭,根据我们中国文化,阴阳相对的道理,也可以得出,有变化,自然有对应的不变,这个不变,或许就是无极,可以生出太极,生出两仪四象的东西。
在六祖坛经中,也提到过,何其自性,能生万法。所以无极与自性,虽名字不同,但所表达的意思,却是相近的。
了解了自性,明心见性,也就很好理解了。其实就是要我们清清楚楚的知道和明白,自己当下的起心动念,以及种种思想的变化过程,只有明悟自心,才能彻底见到我们的本性,也就是佛性,才能因此悟道。
而要见性的过程,也就是学佛的过程,自古以来,所有高僧大德通过,苦行、诵经念佛、参禅打坐,以及六度的方法,都是为了让我们,可以最终见到自己本来的样子。
我们要想见性,只有不断地修正自己,才有机会离一切相,不再妄想执着,最终见到本性。
学佛还要清楚,本性是不可见的,不可求的,佛说的种种见性法门,都只是给我们使用的工具而已,我们不可以执着工具,因为只要你用一颗,想要见性的心去学佛,最终一定无法见性悟道,因为三心了不可得。很多人都是以有所求之心,求无所得之事,才无法悟道。
所以学佛一定要抱着一颗,平常心,随缘心,无所求之心,因缘会足时,你才有机会,顿悟见性。
以上分析,个人理解,仅供参考,若要深入了解,还需要我们自己去多读佛经,多去学习才行。大家觉得什么是明心见性?欢迎留言讨论,阅读更多内容,欢迎关注作者圣度文化。感恩。
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