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新佛教运动的回顾与前瞻
新佛教运动的回顾与前瞻巨赞 从佛教的破除迷信说起 墨子志天,明鬼,而“儒以天为不明、以鬼为不神”〔2〕,他的“道统”,从此再传即绝。原因据说是中国人迷信宗教的心理,素称薄弱... 
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曹溪南华寺历代沿革考
曹溪南华寺历代沿革考巨赞法师 梁天监初,西域有智药三藏者,浮海西来,自广州登陆而北。经曹溪口,掬水饮之,香美异常。语其徒曰:此水与西天之水无异,源上必有圣地堪为兰若者。乃溯流... 
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木拂和尚甲行日注抄
木拂和尚甲行日注抄巨赞法师... 
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言阴平阳秘之法
意注眉心上一寸,双目微闭,不理呼吸,不舐上颚。经十日许,感一缕紫光,由眉心在体外射至脐中。始脐有所不受,弹光回。继持之,经数日,紫光下射,由脐入腹内。时脐下左右两侧转动,先左至... 
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新佛教运动与抗战建国
新佛教运动与抗战建国巨赞 抗战差不多四年,成千成万个头颅所换宋的代价,我以为比增高国际地位等等更宝贵,更重要的是:民族自信心的增进。有了民族自信心,才有中心文化;有了中心文化... 
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新佛教运动之史的研究
新佛教运动之史的研究在这个有史的几千年当中,无论学术界争论着有神无神,唯心论唯物论,而花总是在和暖的时候开,叶子总是在寒冷的严冬落,水总是那么流,人也总是“食色性也”。除掉固执... 
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般若思想在中国汉族地区的发展
如果不把佛法一味当作死板的教条,而可以作为活生生的真理来看的话。我以为应该从般若思想谈起,般若思想可以在《阿含经》里找到根据(1),但在部派佛教烦琐的义学里就显得很支离。因此龙... 
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觉海遗珠集(壬)
觉海遗珠集(壬)续史传之部 (一)《续高僧传》卷二十三。智首从稠公神足智曼出家,禀大戒后,恐未得戒,乃于古佛塔前请证,蒙佛降摩顶。时传度归戒,多迷体相,五部混而未分,二见纷其交杂。... 
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略谈佛教的前途－－从大雄麻袋
略谈佛教的前途--从大雄麻袋厂的加工订货说起 我们京津两市佛教徒所开办的大雄、大仁、大力三家麻袋厂,自开工以来,承各有关方面的照顾,加工订货,维持生产,前后共订立三次合同,共交... 
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洋和尚照空
洋和尚照空巨赞法师 一、照空受戒记 1931年3月,我在杭州灵隐寺削发出家。我的师父却非方丈要我不一定马上就受戒,而太虚法师以为非马上受戒不可,我就和太虚法师同到上海,在赫德路... 