对于资深佛教徒来说，真如、如来藏、法界、自性清净、法身等词汇是经常见面的老朋友了。

如来藏思想在佛教体系中占有相当重要的地位，它是佛法的精髓，也是我们修行和成就的依据。

因此了解和学习如来藏对佛弟子来说非常重要。

如来藏是什么意思？

“如来”者，在佛教术语中是佛的德号，佛的别称。就其含义而言，“如来”是“如”实(实相、实法)而“来”、“如”真理而“来”，“如”就是平等不二的实相，也叫“真如”。“如来”就证得的佛的真如果德而言，是真如法性的圆满具足者、体现者。

概言之，如来藏指在一切众生的烦恼身中，隐藏着具有成就如来的内在根性(体性)和基础，即自性清净的如来法身。众生与佛的本性不二，本来平等地具有成佛的可能，如来藏与如来藏心、佛性、自性清净心、真实心二者是同一的，是众生本具的成佛之原因、内在根据、可能性。

明心见性，照见心本来的模样

很多人常说“明心见性”，但明心见性是见了什么？不承许如来藏的话，见性也就谈不上了。

当你观心的时候，其实心的本体了不可得，它是空性的，既无颜色，也无形状，甚至了无分别；而与此同时，它又不离开光明。所谓光明，是不是像灯光或者太阳光那样呢？不是。那所谓空性，是不是空荡荡的一片，如虚空一般呢？也不是，否则，一切现象就不存在了。

因此，明与空是不二的，这才是心的本体。这个本体，在你的起心动念接续不断的同时，它是毫无迁变的，理论上可以这么理解“明心见性”。当然，要想真正了悟，还需要深入地学习和修行。

学修如来藏中最重要的功德

而最重要的功德，还是在于开显如来藏的本来面目，也就是“明心见性”。而要明心见性，常常观心很重要。所谓“参禅不在腿，念佛不在嘴”，你要参禅，双盘、单盘不重要，重要的是要懂得心的本性；你要念佛，口里念不重要，重要的是心里要念。所以，心调不好，行为上再怎么做，也不一定是那么回事

诚如《六祖坛经》云：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”因此，希望大家都能了悟如来藏的本来面目，了悟以后，也就回到了自己真正的家园。

如来藏九喻

1.萎花中的佛像

在枯萎的花中，有一尊非常庄严的佛像，天人用天眼见到以后，剥开枯萎的花、叶，显出光芒灿然的佛像。一般来说，这个比喻对应未入道的凡夫。

2.蜂群中的蜜

在千百万只蜜蜂集聚的中央，有一块上妙甘美的蜂蜜，智者发现了这块蜜，便巧设方便驱散蜜蜂，取出蜂蜜。这个比喻，对应已入道的凡夫。

3.糠秕中的果实

被糠秕包着的青稞、小麦等果实，是不能食用的，想要食用的人，一定要用方法剥掉糠秕，才能享用果实。这个比喻，对应资粮道的凡夫。

4.不净粪中的纯金

有人走远路，不小心把金子丢在一个肮脏的粪坑中，天人以天眼发现了这个金子，便告诉大家，让他们把金子挖出来享用。这个比喻，对应加行道的凡夫。

5.地下宝藏

在一个贫穷人的屋舍下，埋着非常丰富的珍宝藏，但宝藏不能说话，而人也不知道自己家里有宝藏。只有当宝藏被勘探出来以后，那个人才知道，即使是以前自己最贫苦的时候，宝藏也一直都在自己的家里。这个比喻，对应声缘阿罗汉。

6.果中的种芽

在灰色的种芽里，有生长大树的能力，当你把它埋进地里以后，借助于灌溉以及阳光等因缘，它会破壳而出，生芽、扎根、成长为参天大树。这个比喻对应见道菩萨。见道者的比喻有两个，这是第一个。

7.破衣中的宝佛像

被臭秽破衣包裹的珍宝佛像，虽然放在路的中央，但无人知晓。在天人的指导下，大家知道以后，撕去破衣，取出宝佛像。这个比喻，也是对应见道菩萨。

8.贫贱丑女怀中的转轮王

一个非常贫贱丑陋的女人，无依无靠地住在一个破屋里，因为偶然与人相交，怀上了转轮王。转轮王，相当于现在一般的国王，他以正法教导世人。贫女腹中虽然怀着国王，但她自己并不知道，只有生下了他以后才知道。喻义对照这个比喻，对应一地到七地的修道菩萨。

9.泥模中的金像

古代都用泥模铸造佛像，先在泥模中刻好佛像的纹路，再把金子熔化倒入，之后取出时，就呈现一尊完美的佛像。这个比喻，对应清净三地（八地到十地）的修道菩萨。

现代人为什么要了解如来藏？

随着现代工业化的发展、科技水平的提高，物质文明的高度发展，人类沉迷于物质忽略了精神与道德，出现了一些心理危机与社会问题，如来藏思想强调人本身就有的自性清净心，人通过反观内心来获得心灵的超越与自由，呼唤人性的回归、强调精神的修养，这对摆脱外物奴役、回归自我有一定的意义。如来藏思想所提倡的慈悲、平等、自利利他功德对社会文明的建设有着深远的影响。由此可见，如来藏思想对克服心理危机与社会问题有一定的启发意义。