仁清法师：事相是一种缘起我们不可以完全废除了事相

在这里展开一点，有人问：“师父枣我不敢供”。“错了，要我嘛!枣我要好好的供”。“不行啊

!不是说糟了糟了吗。”我说“那是糟了，这是枣，早成佛早成佛就指着它了”。实际上我这是给他开玩笑。“枣”是食品而已嘛，你叫它个“枣”，非得听成“糟”了，为什么呢?又说“梨不能供，不分离不分离嘛。”要我的话我要供，“离苦得乐，跟六道分离，跟恶业分离嘛。”实际上梨也无非是一种食品，就是这个含义!不要把世间的那种知见带入到佛教内部来，那是非常不如法的。还有一个佛弟子，到处宣传：“你不能吃藕啊!”“为什么不能吃藕呢?”“你想：你往生到西方极乐世界你是在莲华上出生的，那个莲华是藕结的吧?你现在吃了那个藕还有能有莲华嘛?”有人来向我说这个话，我就开玩笑，说：“你回去告诉那个人，你说师父说了，还继续让我吃藕，为什么让我吃藕呢?师父说了让我吃你那个藕。”麻烦了!吃那个持有邪见的那个人的藕，持有邪见的那个人往生不了，吃藕的那个人没事嘛，这种笑话只能在民间，咱们学佛的人也有不能吃藕，吃了藕不结莲华这种知见的话，那纯粹错了!佛教是念佛能成佛，不是说不吃藕就能成佛。

“百味饮食”在这里展开这个饮食，实际饮食的有好多种，比方说我们可以单独的供佛的食品，单独的供是可以的，这样比较好，比较庄严，也比较如法。如果真的没有机会，没有那个能力单独给佛做饭那怎么办?就是我们喜欢吃的东西，可以做出来以后，先端到佛堂上供一下，十来分钟，五六分钟，念一下可以撤下来，吃就可以了，没问题。我们这个地里产的那个新鲜的水果，或者买来的新鲜的水果，新鲜的蔬菜，都可以，处理好了洗一洗都可以供。咱这个上供有很多很多种，鲜花是一种供品，水是一种供品，茶水也可以，可乐也可以，牛奶也可以，蜜、糖统统可以，固体的食品统统可以，还有我们非常喜欢的东西，比方说我是个收藏古董的，我购买到一件心爱的古董，古玩嘛，非常喜欢，可以供一下，供佛嘛，因为你喜欢。

大家知道不知道阿育王?印度的一个国王，阿育王非常有福报，非常有威德，实际上他是一个转轮圣王，转轮圣王就是他统一了整个印度，很多大臣、部队都听他招呼。根据经上讲，皇宫周围四十华里范围以内的上边的天人和底下的鬼神，都是他的眷属，都听他的话。他一声令下，不用特殊的仪规，四十华里范围之内的上边的天人和底下的鬼道，都听他的话。为什么他具这么大的神力威德呢?

过去释迦佛在世的时候，他曾经是个小孩，他跟几个小孩曾经在恒河边上玩，光着屁股在恒河边上玩，玩什么?玩那个沙子，堆起沙子来聚佛塔，这时候佛陀和阿难托钵化缘从他身边经过，这个小孩就看到佛陀那种相好，佛陀那种威仪，心生欢喜，小孩看到有很多信众，拿着各种好吃的，就倒到释迦佛这个钵里，这个小孩由于他过去的善根开显了，让同伴帮忙把自己玩的沙子捧起来供养佛陀，释迦牟尼佛欣然接受，把这个钵往下一降，让他把这个沙子放到钵里。释迦牟尼佛就对阿难说：“阿难我们今天得到宝了。回去把这个沙子加持一下，装修到我的房子上”回去以后释迦牟尼佛用脚踩了一下，加持这个沙子，让阿难帮忙将这个沙子装修到了释迦佛的那个精舍，那个房子上面了。释迦佛授记说：“四百年以后这个小孩还在印度应世，他是一个转轮王。”

由于他供养沙子的这一种功德，他得到转轮王这种果报，具大威力和功德，能够把释迦佛的佛舍利于一夜之间造八万四千佛塔，分到世界各地。他就有这种善根，据经上记载，阿育王是供养帝释天就是玉皇大帝，供养了一个金的曼查罗，曼查罗是代表了须弥山啊，三层，中间三层。包括底座，包括顶部一共是五层，即黄金的曼查罗，多少黄金呢?一千两黄金，这个曼查罗，阿育王就打造了这么一个曼查罗以后，供养给帝释天，然后帝释天下令，命令鬼神于一夜之间造了八万四千塔，各装一颗佛的真身舍利，分往世界各地。当时世界上如果尽一亿人的地方就有这么一座佛塔，因缘成熟的就慢慢的把这个佛塔建起来了，供起来了。因缘不成熟的就把这个佛塔隐藏起来了。

说这个供养，有好多种，这都是事相上的供养，还有一种供养是“意变无量”，这个“意变无量”是什么呢?你可以去观想，比方说人家买了一束鲜花多少钱多少钱来供了，可是你的钱不够或者没有能力、机会、因缘怎么办?可以观想，你可观想两朵鲜花供到佛前，三朵鲜花供到佛前，一大堆鲜花供到佛前，那也是可以的，功德也是非常非常之大，别人买两个苹果供一下，你买不起就想：来一座苹果山，好家伙，你那个苹果可比别人的大多了，一座苹果山这是供养的一种方法，当然还有外供内供，共同供等等，这个大家一定要知道，不要一听了以后，大家统统不供了，不花钱买了，开始观想了，事相上的供养是缺一不可的，因为事相上的供养是一种缘起，借着这一种缘起，再去观想，再去念咒，这是非常好的。象我们僧人在寺院，吃饭的时候要出食，出食啊7粒米，或者一寸长短的面条，或者一块馒头等等，借着这种因缘，根据这种观想和咒力的加持，这个食品遍满十法界，所有一切有缘众生“悉皆饱足”，在他们面前显现的是“百味饮食”，“无上甘露”，“无上妙味”，事相是一种缘起，我们不可以完全废除了事相。

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益