一九九八年七月八日在楚布寺如虚空无量之众生得证无上正觉，必了达及恪守“皈依”之律义。

今天我将会为香港的弟子、功德主和信众简略地开示“皈依”的意义，期望你们能够完全了解和正确地实践

“皈依”可分为三个层次：

皈依的根基

皈依的根基是虔诚和慈悲：完全信任和依赖佛、法、僧，和以慈悲心去解救一切众生的苦难。了悟三宝是你唯一和究竟的庇荫，从而诚心地信任和依赖佛、法、僧就是虔诚。

发愿度尽众生在轮回苦海中所面对的苦难就是慈悲。

皈依的本义

皈依的本义就是：除了佛之外，再没有其他和究竟的领导。在这一个世界来说，佛就是指贤劫第四位佛，也就是为我们开示了成佛之道的释迦牟尼佛。

皈依的承诺

除了法之外，再没有其他的正道；而凭着闻、思、修，一定得到无上正觉，不会误入岐途。

在成佛道上，除了僧伽之外，再没有其他良师法侣。僧伽可以分为两类：一般的僧伽是指比丘和比丘尼；圣贤僧伽是指例如己登十地的菩萨。但是这里所说的僧伽是指任何在成佛道上协助你的人。

所以各位应该在心中牢记着这些清楚和不变的承诺：

除了佛之外，再没有其他究竟的皈依；

除了法之外，再没有其他正道；

除了僧伽之外，再没有其他的良师法侣。

有关遵守和实践“皈依”律义的教法有很多，大致上可分为广泛和特别两类。

以广泛的教法来说：

第一、应不惜舍弃生命，也要遵守律义，更不为利欲所动而放弃“昄依”的承诺；如果有人把大量的财富放在你面前，或要威胁你的生命安全，你应该不为所动而放弃“皈依”。

第二、遇到任何困难和痛苦，三宝依然是你唯一可以依赖的庇荫。

第三、你应该恒常供奉三宝，包括象征着佛身、语、意的任何法物。

第四、除了自己皈依之外，也应尽力引领别人皈依。个人实践皈依律义并不足够，应引领他人趋入正道。如果有人误入岐途，你更须引导他们重回正轨。

第五、你应该礼拜十方诸佛，尤其是你成就佛部的部主。这就是说你早、午、晚三时也要敬礼诸佛。

此外还有昄依三宝的特别戒律：

第一、皈依了三宝，就不再托庇于世俗的神明，以他们为究竟庇荫。世俗的神明仍然身在轮回，如何有能力助你脱离？正如“菩萨三十七道品”所说：我们不应以世俗的神明作为皈依。

第二、皈依了佛法，就不应该伤害众生有情。有情不单是指有四足和毛发的动物，还包括了任何有感觉和意识的众生。除了不杀生，不偷盗外，各位更应开始以一个和善的态度来处世。

第三、皈依了僧，就不应和损友来往，因为与他们相处只会有害无益。

关于礼敬三宝的戒律亦有三个：

第一、皈依了佛，就应该对佛和他们的象征心怀尊敬。这包括了在清净的地方供奉佛像，诚心礼拜，供养等等。

第二、皈依了法，就要尊敬佛法。这不单止是指整套佛经或法本，甚至是一字或一句的佛经，我们也要尊敬。

第三、皈依了僧伽，就要尊重僧伽和他们的象征，包括了身穿僧服的修行人，甚至地上一块类似僧袍的红布，你也要当它是僧伽的象征而不可以藐视。

皈依三宝有三个依循：

第一、皈依了佛，你们的心就要依循佛法。如果我们自称皈依佛，但我们的心却与佛法背道而驰、这就是不恰当。让你的心与佛心融汇，从而在心中起平静和安稳。

第二、皈依了法，我们的言语就要依循佛法。既然我们自称皈依法，就不应让言语有违佛法。所以我们要戒除谎言，诿谤和伤害他人的言词，在日常生活里，让我们的言语与佛法融汇。

第三、皈依了僧伽，我们的行为就要依循佛法。让我们的生命依随着佛法来生活，戒除一切恶业如邪淫等等。

行持皈依律义会有什么得益？如没有得益，我们当然不需要皈依。

第一、皈依开始了我们佛法的修持。

第二、我们为行持其他戒律建造了一个良好的根基。

第三、人和非人再不能伤害我们；一切的困难和阻扰都会平息。

第四、佛、法、僧的加持尽来生也不会舍离我们。

第五、一切恶业的果报都会减轻。

皈依的得益其实是数之不尽。

我开示皈依的缘因是希望你们不会枉废这拥有十圆八暇的宝贵生命。修行渊博的大德当然很多，我只是尽我所知来为你们开示。像我这样愚昧的人懂得很少，但能紧记我的开示，肯定会为你们带来一些得益。

我希望香港的信众和弟子能够依随着这个开示、尽心尽力去实践皈依律义，对三宝常怀坚固的信心和常作供奉。最为重要是不生退转之心，以诚心和信心维护噶玛甘生宝贵的传承。作为噶玛甘生传承的虔诚弟子，必定要奉行传承的正见和教法。改信邪见是摧毁了一个庄严和神圣的承诺，而不是打破了一件普通物件。最后，我再次恳请你们必要紧记这些开示，思维他们的意义，并在日常生活中实践。

如虚空无量众生，离苦得乐，早脱轮回，速证佛果。