发愿说:今生决定往生极乐世界,是否犯妄语?— 大悲寺妙祥法师开示
问题十一、阿弥陀佛,以下问题,恭请上妙下祥师父慈悲开示。第一个问题:有人念佛,发愿说:今生决定往生极乐世界。如果今生没有往生,是否犯妄语?
这个问题还不是个小妄语的问题。妄语有几种妄语,有大妄语和小妄语。比如有人问你早晨吃没吃饭?你本来没吃说吃了,或是你吃了说没吃,这犯小妄语。如果你说今生我已经证到什么什么果位了,或我决定能够往生西方极乐,这都属于大事情,如果不是真实的,就犯了大妄语。大妄语犯什么罪呢?从出家人来讲,犯断头罪,就是今生你不可能再发起菩提心,菩提心不可能再发了。所以这个千万要注意!
往生西方极乐是很好的事情,我们有愿望去往生,这也是可以的。我愿意往生西方极乐,但你不能说决定往生西方极乐,除非你有真实的把握。像虚云老和尚、宣化上人他们可以,这是八地菩萨和证道的人,他们说话不会妄语的。否则的话,有时候就犯了大妄语,这是绝对不允许的,所以说一定要谨慎。特别是我们居士有时不太明白,说我今生一定要往生。这是他要往生,但不一定是决定往生。或是说错话,急急地说,顺便就说了,这个不犯妄语。如果故意这么说,就是犯妄语。
比如说有人问你:“你证到果位没?”这有一个苹果,他拿着苹果就说:“你看我手里拿的是什么?”哦!是苹果。就暗示人家他已经得到果位了,这也犯了大妄语(的方便罪),将来都会下地狱的。所以说绝对不允许有半点妄语的行为。是就是,不是就是不是,绝不能在这里投机取巧,或是换取一种名利,这都是不允许的。
还有一个,他发愿说今生决定往生。发愿,他愿往生,这还可以。是愿,是想法,但不是决定,他要说决定就不对了。或是他有了错误的决定,错误的境界。比如说打坐,或是做梦看到了所谓的西方极乐的图像,他以为:“我既然看到这图像,人家说了见佛好相就决定往生。”可能错误地认为他能往生,他不是故意妄语,这个还犯不到大妄语,但是也能犯到妄语的方便罪。
所以这一生千万不要犯妄语,特别是在佛法里,更不能去随便乱说的!或说鬼来了,头两天鬼上我们家来了;或是哪个神上我们家来了,我请的。这都犯到大妄语里去了,犯大妄语,这都是要下地狱的,下地狱罪。就是说不知为知,知说不知,这都犯妄语。
有人可能说了,说:“你看佛讲了,还讲方便妄语。”方便妄语也是妄语,也是不允许说的。这说佛有方便妄语,佛从来没有方便妄语。佛是实语者、如语者、不妄语者、真语者。虽然佛有这个“黄叶止儿啼,空拳诳小儿”之说。就是说一个小孩爬到井边,要掉里了。佛说:“你看,我手里有糖。”这小孩一听说有糖就爬回来了。这是比喻如来有种种的方便。因为如来是真语者、如语者、实语者、不妄语者,佛这么讲,说手里有糖他就会变糖。佛可以把三千世界放在手心里都不为过,所以说佛不存在妄语。我们没有证到如来这种自在,我们就说和佛说的是一样。“啊!你别掉进去啊!我这手里有糖。”那你就犯妄语,这是不允许的!不要和佛比,一定要不妄语!
我为什么反复强调妄语的问题呢?就是说我们往生西方的时候,或是成佛的时候,或是我们证道的时候,如果有了妄语,我们就有一个大的漏洞。不管你是方便妄语也好,而且是一种善心的妄语,都是不行的。比如说你一个亲人、一个长辈,他得了癌症,医院做了诊断说是癌症。你怕他听到这个消息以后身体会受不了,会因为过多的焦虑,甚至导致病情加重或死亡。他亲口问:“我到底得了什么病?”“你感冒,肺炎。”或是说小问题,这也就犯到妄语了。这种妄语,将来你成佛的时候,或成道的时候,就导致你不能成就。
为什么这么说呢?说是我很努力
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