无智众生类妄说法非法

论世俗语言研求于好丑

自身口意业而不能守护

专意修习者爱乐于寂静

行持戒忍辱言语常柔软

能护持菩提如犀乐独处

舍离于阓闹常乐居空寂

如鹿在深山悉无诸怖畏

如是修行者如风无所著

为护持深法能舍于身命

其心无所欲动静与施为

咸皆为饶益智慧常明敏

不愚诸境相后五浊恶世

无信诸有情不能受是法

触处生疑惑无所能觉了

妄行于邪行狂乱心颠倒

如是愚痴人于此菩提法

而不能守护亦不乐修习

我念过去世于灯明佛所

闻是三摩地而发意修习

复过于百千酤胝劫数已

复有佛出世号名曰髻幢

为无量众生说此三摩地

第一会说法而有八十亿

那庾多菩萨心得不退转

第二会众数七十那庾多

第三会说法复有七十三

那庾多菩萨皆住不退地

其佛寿长远身所出光明

广六十由旬复有比丘僧

九百千酤胝远离诸苦缚

皆得阿罗汉时有转轮王

号名曰福上统领阎浮提

地里计其数七百千由旬

王者四天下嫔妃及婇女

其数六酤胝而有千王子

诸相悉具足其土号光慧

人民皆快乐有八百酤胝

诸城及园苑上妙众华果

种种皆严好摩尼宝庄严

如诸天境相尔时转轮王

而于睡梦中间有佛出世

其名曰髻幢于是梦觉已

寻将所领众臣佐及人民

百六十酤胝而来至佛所

为闻三摩地时王闻是经

甚深真实法心生大欢喜

即以诸国土咸皆施于佛

而以为供养于一切国土

用上妙栴檀各起诸精舍

园林皆具足金银诸珍宝

种种而严饰如是供养佛

经于八万岁安住佛法中

能远离诸恶于情及非情

常兴修胜善弃舍诸爱乐

深心无所欲唯以真实语

化利诸眷属而于一日中

所伸诸供养其数无有边

如是供养佛为求三摩地

得名生佛家是最上真实

甚深微妙法非住相能求

非妄心所得而此三摩地

名如来智印时王闻是法

弃国而出家经于八万岁

常习三摩地而于昼夜中

未曾有懈废佛于长时中

说法广开悟是髻幢如来

后入般涅槃王造窣睹波

六十四酟胝一一窣睹波

各五百伞盖七宝以庄严

及诸众妓乐然百千香灯

光明普照曜种种供养具

皆悉广严备积累计其数

七万三千岁复为诸众生

说是三摩地无相殊胜法

其心无所住若为人恭敬

供养赞叹者心亦不生喜

远离诸有相及以诸咒术

常护持正法经八千酤胝

七十那庾多安住如来法

寂然常快乐于一切学处

而无不具足成就菩提法

三业悉清净于诸已受学

系心无间断于所未学法

精进勤修习以大智慧力

及胜解印持思惟常忆念

而无有忘失远离诸戏论

及以诸异想非如恶世中

妄行菩提行虽教化有情

贪求于名誉为利养说法

安住诸有相言一切皆空

实不了空性是即名为着

悟心与说异邪命不清净

及行于非法口但能谈空

心为相所缚若修如是行

究竟无所得时福上轮王

即今安乐国无量寿佛是

尔时王千子今此贤劫中

千佛世尊是今此大会中

我前听法者时同王出家

为比丘者是忆念于往昔

酤胝那庾多一切佛法中

出家闻正法闻悉能解了

由是无量劫行种种方便

供养于诸法不着菩提相

安住实际中得见灯明佛

福智皆平等如为我授记

未来世成佛号名曰释迦