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净土法门法师:自性像大海,每个人是其中的一个水泡

发布时间:2024-07-05 02:05:00作者:楞严经念诵网
净土法门法师:自性像大海,每个人是其中的一个水泡

恭录自《净土大经解演义》

一切众生平等,佛的自性里面本自具足,不比我们多一点,我们跟佛相比不比他少一点,而且自性是一个,不是很多的。所以佛常常用大海做比喻,大海是一个,叫性海,自性像大海。我们每个人呢?每个人是海水里的一个水泡。现水泡的时候,好像每个水泡不一样,很多;可是水泡如果破掉,一个大海,没有离开大海。那个大海是自性,那个大海,性海就是哲学里面讲的本体,本体是一没有二,所以遍法界虚空界是一体。贤首国师的《妄尽还源观》讲得很清楚,这篇论文一共六段,头一段显一体,第二段起二用,二用就现相,第一个现宇宙,

第二个现自己,叫依报跟正报。宇宙跟自己是有先后,但是那个先后你找不出来,好像是同时,它的速度太快,确实有先后。像阿赖耶的三细相,确实有先后,业相、转相、境界相,可是这三种现象都是在一念里面。这个一念就是弥勒菩萨所说的,一弹指三十二亿百千念里头的一念,一念里面有业相、转相、境界相。所以你一点办法都没有,它同时起来,那么短的时间,无法想象的,它三个现象还是有次第相生,一念完成,这三个现象,就是我们今天讲的宇宙、讲的自己。所以科学跟哲学,这个还是问号,可在佛学里已经有答案。这个答案,科学跟哲学能不能够得到?在佛经上讲,很难

。要用什么方法才能得到?佛就讲,你放下就得到。科学家如果没有放弃起心动念、分别执着,他就没办法证得。

为什么?起心动念、分别执着是妄心,妄心只能够缘妄境。自性所现出来的,我自己这个相、宇宙的现象、万物的现象,统统不是真的,经上讲「凡所有相皆是虚妄」。妄心能够缘到虚妄的境界,缘不到真,真性它缘不到,道理在此地。放下这些妄心,真性就现前,真性不要去找,妄的放下,真的就现前,那个本来是这样的。真性里面具足无量智慧、无量德能、无量相好,所以用阿弥陀这个名号来称它,阿弥陀就是自性,这一定要知道。「阿弥陀佛」这四个字从梵语翻过来的,可以翻成中国字,为什么不翻?翻音不翻意思,这叫尊重不翻。要是翻呢?阿翻成无,弥陀翻成量,佛翻成觉,意思就是无量觉。无量,这里头有人事物,在佛法里面讲依正庄严。所有的依正庄严,你都能够觉悟、都能够明了,这叫阿弥陀。阿弥陀不就是此地所说的吗?「穷尽诸法实相之本源」,这就是阿弥陀的意思,阿弥陀佛的意思。由此我们就能知道,每尊佛都证到这一句,每尊佛都可以称为阿弥陀佛。佛没有一定的名号,都是从性德上称他的名号,菩萨是从修德上称名号,都没有名字,名字是假的,所以不要执着名字相。佛说的这些名相也都是假的,不是真的。你要把真的真相,了解这个名相说的是什么,明白就行了,名字相不必去执着它,所以这甚深法门。

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