嘎玛仁波切：未经打造的心念念都被动

当执著升起时，苦就会相伴相随。

在这个世间，芸芸众生被痛苦所折磨，心被痛苦和烦恼所干扰。每个起心动念似乎都是不受控制的表现出不同的情绪，每个人都希望向别人倾吐心中的不快，找到知己的初衷，是希望能多个理解者和倾听者。可是这终归也是治标不治本的解决方法。

有幸的是通过缘分的具足和福报的积累，我们了解并学习了佛陀的伟大教言，以及一套可以帮我们解决苦恼的理论和实践体系。佛陀通过自己的身体力行证明给世人，觉知苦并且想改变苦的现状，努力的去剖析摒除苦的成因，最终是可以见到离苦的康庄大道。这并不是神话，而是一个真实的经历。

学佛修行的目的，是为了彻底的去除痛苦。如果痛苦生起，那是因为我们还不了解它。无论我们多努力，想通过意志力或通过财富财产来控制它，都是不可能的。世间人有个普遍的逻辑，认为没钱是苦。有钱了，当觉得苦闷的时候，可以靠钱消遣，认为大笔的消费就能买到“乐子”。这是麻痹的假象，是一种更加苦不堪言的举动。

对于寻找苦因，对治苦，避免苦的这条道路上，如果我们没有彻底了解苦和苦的原因，无论我们多么努力的，试着以自己的行为想法或财富来去除痛苦，这样做是没有用的。当执著升起时，苦就会相伴相随。

修行佛法就是要使我们的心超越痛苦，但是需要面对现实的一点是，轮回之中我们的身体是无法避免痛苦的。从一出生的那一刻起，我们每个生命体都在走向衰老，临近死亡。这是个很现实的问题，在这个过程中身体必定会疼痛、生病。

只不过在如此的现实问题中，我们谄媚的心理都不愿意去面对这个现状，总觉得这是别人的情况与己无关。每天自欺欺人的生活，必定是不洒脱而且苦闷的。我们凡夫的心，只愿意执著生，而不愿意面对死，这个众生平等的话题。

佛陀的智慧告诉我们，觉知苦是因为心陷在一种执著和贪婪中。解决这个问题的方法，就需要我们通过佛陀所指引的修行之道，努力精进。最后从每个人自身的体验中，去感受心超越执著和贪婪后的不同。这点很重要，修行的目的在于修心。

未经打造的心，念念都被动，但被改进后的如法之心会超越被动。当自己的心可以解决自身苦恼的阶段问题时，我们可以很好的与心对话

。而不是把别人当成情绪发泄的“垃圾桶”。这种如佛理佛知精进努力的结果是，我们虽未究竟离苦得乐，但我们可以成为自己情绪的“清道夫”。

所以我们在寻佛成道的这条路上，修行与精进不是用来互相较量高低，比个你强我弱的。精进的过程是与自身习气，烦恼障、所知障较量的过程，一切在自身上看。苦不是给别人苦的，乐也不是给别人乐的，解脱之道在于自觉苦而想离苦。这不是炫耀，而是自己选择去付出改变，彻底拯救自己和有能力帮助他人的一条路。