娑婆诃

“悉陀夜娑婆诃,摩诃悉陀夜娑婆诃”:这两句也都是梵语。头一个“悉陀夜”翻译过来,第一意思是“成就顿吉”第二意思是“成办”;第三意思就叫“成利”;第四个意思是“成一切义”,一切义都成了;第五个意思是“所恭赞叹”。

什么叫“成就顿吉”呢?因为我们借着这个咒的力量,能成就一切所欢喜的事情;你欢喜什么,即刻就会得到。说:“那我也念这个大悲咒,为什么没有即刻得到呢?”这个念,是要功夫相应了,你的功夫没有相应,所以就没有成就;要是相应了,你所求如意,所愿遂心,所以就叫“成就顿吉”。又叫“成办”,你做什么事情,就会得到圆满的结果。又叫“成利”,能成就你的利益。第四是“成一切义”,无论什么事,都可以成就的。那么第五个意思,是一般人“所恭赞叹”,大家都来赞叹,都说你好。这是“悉陀夜娑婆诃”的意思

第二句“摩诃悉陀夜娑婆诃”。“摩诃”我们都知道是“大”。这一句咒的意思,你能成就种种大的事业,你能成就种种大的功德,你能成就种种大的道业;所有一切的事情,都是成就得非常之大。

这两句咒合起来,叫“宝经手眼”;宝经,就是一部宝贵的经典,也就是法宝。你修宝经手眼,所得到的利益,是无穷无尽的。这个宝经手眼。在四十二手眼里边,是第三十七手眼。你修宝经手眼,将来你的智慧、你的记忆力特别强,所谓能“博闻强记”。

我们的记忆力怎么这么差呢?啊!离了“拐杖”,就不能行走——意思就是说:书上的东西,我们读了之后,就记不清楚;以后如果用这种学问的时候,还要到书上来查,也就是要看看笔记,,然后才能想起来昨天所讲的什么。为什么你记忆力这么不好呢?就是因为你没有修过宝经手眼。

你若修宝经手眼,就能博闻强记。博,就是广博;闻,就是听闻,也就是多闻。阿难不是多闻第一?相信阿难尊者对这个宝经手眼,一定在过去无量劫修得很圆满,所以一历耳根,永远也不忘了;甚至没有历耳根,他都可以想起来。为什么这样说呢?阿难尊者是释迦牟尼佛成佛那一天生的,二十岁出家;那么在没有出家以前,这二十年佛所说的法,阿难尊者都没有听过;为什么由一开始佛说法的时候,这一切的经典,都是阿难尊者来结集呢?因为阿难尊者在诸大弟子那儿,听来释迦牟尼佛以前讲过的经典,阿难尊者一听就记住了;或者有的诸大弟子没有说的,佛又亲身为阿难尊者说了一遍。所以,阿难尊者对佛所说的经典,都完全记得。他所以能记得的原因,也因为他对宝经手眼,一定是修得很圆满,才有这样的记忆力。

有的人问我说:“怎样才能有记忆力?”“你就是要修宝经手眼;你若修宝经手眼,就会有记忆力,就会有多闻的能力了。”我们谁对经典记得很清楚,这大约和宝经手眼都有因缘。

在图上,这是放光菩萨手里拿着一个幡;你看这放光菩萨,全身都放大光明。放光,也就表示你开大智慧,你记忆力强、多闻、广学这种的功德。