太桥旦曾堪布 ：敢说自己会学佛吗？最重要的学佛方法你掌握了几条？

当我们开始认同佛法的真理，渐渐发起了普度众生的愿心，这时我们也就踏上了学佛之路。

踏上学佛的道路然而，我们会学佛吗?

有时，学佛的方法甚至比学佛本身更重要。当我们听闻佛法时，该如何去做呢?

下面，就给大家介绍几个珍贵的窍诀，以及学佛最基本方法和要求。

文：太桥旦曾堪布

一、一门深入

现在这个时代，虽然人均寿命在延长，但大家的可自由支配时间却并不多。

从出世间的角度看，众生的智慧和福报都是非常有限的。因此，尽管佛陀的法教共有八万四千法门，但深入了解所有法门的可能性微乎其微。

所幸，八万四千法门中，每一种法都可以让我们成佛，所以不必学习完所有的法门，只要懂得抓住重点就好。

在末法时代里，好好学习最适合自己的法门，并且闻思修同时进行，也同样可以成就。

二、闻思修同时进行

闻思修是佛法修学的次第，每个佛教宗派都有各自的特点和长处，一般来说，多数法门都要求先闻法，再思考，最后修行。

而噶举派则强调在听闻一句佛法的当下便开始实修，并尽量做到。

这就是噶举祖师冈波巴大师的珍贵窍诀：“闻思修同时进行。”

如果发心清正，在听闻佛法的当下思考，在思考的当下实修，学佛的效率就会特别高。

与此同时，我们在学习佛法的过程中，还有一些基本方法和要求务须谨记。

三、务须谨记的方法和要求

首先是，听法时须断除三种过失：

其一，耳不住如覆器之过。听闻佛法时耳朵要专注，否则，就像往一个倒扣着的容器中倒水，无论怎样永远也倒不进去。

其二，意不持如漏器之过。虽然耳朵听见了，却没有铭记在心，就像往一个有漏洞的容器里注水，永远也不会满。

其三，杂烦恼如毒器之过

。听法时心中生出各种杂念，譬如：上师的智慧没我高吧;听法以后，我的佛法知识比其他师兄们高;我的生意可能会好起来吧;我不喜欢身边这位师兄……诸如此类的杂烦恼。

若是这样，就像把水倒进了有毒的容器中，水虽漫溢，却成为了毒药。

当年佛陀传法之时，即使听法的弟子大都是具有神通智慧的阿罗汉，佛陀也是以上述三条要求来约束他们的。

所以，我们在每次听闻佛法前，一定要记得以此提醒自己。

其次是，听法时须有四种观想：

一， 把自己观想成病人;

二， 把上师观想成医生;

三， 把佛法观想成良药;

四， 把听闻佛法的过程观想为接受治疗的过程。

此外，听法时还须避免四种错误：

一， 把自己观想成猎人;

二， 把上师观想成麝鹿;

三， 把佛法观想成麝香;

四， 把听闻佛法观想成取麝香。

世事或许可以如此对待，但修学佛法则绝不可以。如果以这样的错误心态听法，就是对上师无恭敬之心，对佛法无感恩之心，对解脱或成就必然毫无帮助。