我们这两天说，修净业的人选择持名念佛，有四十八法用来给我们参考。我们相继受的持名念佛来摄护意根，持名念佛来护好口业，持名念佛来摄护于身，在一切行住坐卧当中常常提醒，久久练习，心趋于清净。

我们每天下午有大众共修的这么一堂课，在共修当中我们随着五会念佛，大家一直认为都是非常摄心的。但下去以后，就是离开法堂，我们再怎样用持名念佛，让我们还能够提起阿弥陀佛这一念？大德们的经验就是借助于数珠，借助于念珠，让我们能够提起佛念。不单单是手提上念珠，口念一句手拨一下。实际拿念珠念佛，它也是要训练我们的心能够缘在我们手拨一个珠，清清楚楚一句佛号。

怎么样能念得清楚呢，让自己能把心摄起来呢？就像我们临睡之前，如果打坐会昏沉等等，那手里拿上一个念珠：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”就是在做功夫的时候就可以用四字，因为四字容易成片，就是功夫成片。

在开始的时候，因为我们知道“南无”是敬礼、恭敬、归依的意思，所以一开始“南无阿弥陀佛”，表示我们极其恭敬的心，然后就可以用四字来拨念珠。或者在“阿”字上来过珠，或者在“陀”字上过珠。如果“阿弥陀佛”拨错了，违背我们所要求自己的一声佛号在哪里过珠，这就是在“阿”字就一定在“阿”字，在“陀”字就一定在“陀”字，不要错乱。这样的净业持名的法，就是要借念珠来警觉我们的心，可以说来让我们的心能够专注在这句佛号上。这也是平常我们手拿念珠，如果是做功夫的时候可以用此法。

念珠呢，有各种各样的念珠，现在塑料做的，玻璃做的，甚至一些宝做的。在《佛说校量数珠功德经》里面，当然不管用什么样的珠，只要是称名念佛或者持咒，都有不可思议的功德，但诸珠当中，特别提到菩提珠。实际也是让我们懂得，不要在乎念珠是不是一定要贵重念佛才得力，实际是借念珠来训练我们的这颗心。当然也有些修法，尤其在家人，就观音法门等等，那么它也有一些相应的珠子来念。

但真正对于修净业持名念佛的人，那我们不用这个念珠，金珠银珠，赶不上数息之珠。到后面也有讲数息的念佛法。那这个意思就是说，念珠不要求贵，而懂得它是来提起我们念佛的念，来摄我们心的。

这个可以试一试。因为我们如果念佛念一千也好，一万也好，用计数器也好，或者念珠也好，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”这个很容易过。但是你真正地摄心，它还是要有一定的方法。所以你拨念珠的时候：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”很容易随着手过珠定在“阿”字上或者“陀”字上，更容易让自己的心能够收摄在这句佛号上。我们可以试一试。这就是让我们能够明白：

数珠在手，

正念在心，

常自觉醒，

慎勿懈怠。

希望大家念佛精进