宏圆法师：《普贤行愿品》随喜功德之四

圆满种种波罗蜜门是福德具足，证入种种菩萨智地是智慧具足，福德智慧都圆满具足，所以能成就诸佛无上菩提，也就是能成就佛果。

及般涅槃，分布舍利。般涅槃译为入灭，佛出现在世间，佛在世间示现成佛，无论住世时间长短，等到度生因缘尽了都是要入灭的。释迦牟尼佛住世八十年而入涅槃，佛入涅槃后人天悲戚，正当弟子们悲戚的时候，佛用三昧真火来荼毗自己的色身。荼毗有很多的舍利，舍利为拘尸城的末罗族人所得，其他的国家也都很敬仰佛，所以也都想得到舍利。其他的国家，八个国家的国王，就带兵前来征讨拘尸城，想要夺取佛的舍利。忉利天的帝释天主当时也来要舍利，也来供养舍利，他对各位国王说，天界也应当有份的，请大家不要以武力来争夺。龙王，有阿那婆答多龙王、文鄰龙王、毉那钵罗龙王他们也来争夺舍利，他们也对这些国王们说，请不要忘了我们，如果要是以武力来取，你们都不是我们的对手。于是大家决定把舍利分作三份：一份是天界，一份是龙宫，一份给人间。八国国王将人间这一份，人间所分的这一份，八个国家再重新分配。人间、天上、龙宫各自将舍利带回本处，建塔供养。

后来统一印度的阿育王，他相当于统御南阎浮提的铁轮王，统一一个部洲为铁轮王，统一四大部洲为金轮王。阿育王就命令诸鬼神，建造八万四千座宝塔，将原先八国的佛舍利再重新分配，供奉于塔内。我们中国也分得十九份，建十九座宝塔，这十九座宝塔分布在浙江、江苏、陕西、甘肃、河南、内蒙、山西、还有四川、山东，我们分建十九座宝塔。

阿育王这样分布佛舍利，是为了利益一切的众生，因为供养佛、礼拜舍利能令众生灭罪生福。《大智度论》中说：“供佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边”，《最后王经》中说：“诸众生于舍利与供养者，生生世世远离八难处，值遇诸佛，令出离生死”，《作佛形象经》中说：“若有人住慈悲心，又手礼拜舍利者，命终后往生西方国土”

。佛住世时说法度众生，入涅槃后，留下舍利流布世间，令众生瞻奉供养，发心生善，真的是愿力犹在，悲心尚熏。就像《涅槃经》中说：“以胜金刚定，自碎金刚身，不舍于大悲，舍利犹分布”，佛舍利是为了不舍大悲，自碎金刚身，不舍于大悲。分布舍利给我们大家种善生福，佛慈悲到了极点了，我们如果能有幸见到佛舍利，不但要恭敬礼拜，而且要生起精进勇猛之心精进修行，以报答佛恩，我们前面说的，如说修行供养报答佛恩。

所有善根，我皆随喜，谛闲法师在《普贤行愿品辑要疏》中说：“善根，犹言功德”，所以这句经文的意思是说，对于佛的一切功德普贤菩萨都随喜赞叹，所有善根我皆随喜。

--------摘自宏圆法师《普贤行愿品》讲义