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《佛说施灯功德经》浅解 三

发布时间:2023-09-18 01:25:17作者:楞严经念诵网
《佛说施灯功德经》浅解 三

(三)施灯功德唯佛能知

原经文:舍利弗!汝等声闻住圣种者,于一切众生业报之中无有实眼及巧方便。

浅解:佛告诉舍利弗:你等罗汉虽然是出离生死的圣者,但是对众生的业因果报微细之处不能如实见、如实知,观察不到。

住圣种者:出离生死的圣者,即阿罗汉,缘觉。

无有实眼及巧方便:“无实眼”是说明还不能见真实相。“无巧方便”是说智慧不到,缺乏善巧方便。

原经文:况余轻微薄劣心者,离戒、定、慧、解脱、解脱知见者,失正念者,无明暗冥、厚翳目者,于自己身内外诸法而不能知:我竟是谁?我是谁许?我住何处?我之功德为大为小?我当云何为与戒相应,为与戒不相应?我为正念戒,我为失念戒?我所作业为作智人业,为作愚人业?为从何来,为何处去?

浅解:更何况轻微薄福劣根后世凡夫,于我法中修学,不能持戒——离于戒、定、慧,其心住于邪法,不得解脱、解脱知见,失于正念,为无明黑暗所障,拙眼厚翳,于自身内外诸法,都不能知道:不知我究竟是谁?不知我归属于何处?我住何处?不知我所作事为罪为福,功德为大为小?不知我如何作与戒相应,如何作与戒不相应?不知我现在为正念持戒,我为失正念持戒?我所作业是智人业,是愚人业?不知我从何处来,将来向何处去?

原经文:舍利弗!诸凡夫人颠倒见者,于自己身如是等事尚自不知,况能得知一切众生种种业报?若能知者,无有是处。

浅解:舍利弗!诸凡夫见解颠倒人,于自身事尚且不知,何况能知一切众生的种种业因果报?若有人能知,那是绝不可能的。

原经文:舍利弗!如来应正遍知,戒无减,定无减,智无减,解脱无减,解脱知见无减,相无减。舍利弗!如来应正遍知,无量戒,无碍戒,不思议戒,无等戒,究竟戒,清净戒,彼如来于一切众生若业、若业报皆如实知。

浅解:佛告诉舍利弗:如来戒行具足,禅定具足,智慧具足,解脱圆满,解脱知见圆满,佛三十二应身相圆满。如来是无上智、无上觉、无上天人师,得于世间人天供养,正智遍知一切法,如来于一切众生业、或业因果报皆能如实见知。“无量戒,无碍戒,不思议戒,无等戒,究竟戒,清净戒”,为佛因地所修诸戒。

无减:即是具足、圆满之意。

原经文:舍利弗!云何如来于一切众生业报得如实知?舍利弗!佛如是知:或有众生善业尽,不善业增;或有众生不善业尽,善业增;或有众生善业当生,不善业当灭;或有众生不善当生,善业当灭。

浅解:如何说佛对于一切众生的业报得如实知呢?佛告舍利弗:佛能如实得知,或有众生善业将尽,恶业果报即将来临;或有众生不善业欲尽,善业果报即将来临;或有众生善业当生,不善业当灭;或有众生不善业当生,善业当灭。

原经文:舍利弗!如来如是入一切众生业及业报种种差别皆如实知。彼彼众生或有无知,或有愚暗,或有善者,或不善者。舍利弗!我有如是智,有如是善巧,于诸众生不可思议种种业报皆能记说。

浅解:佛告舍利弗:如来是法界身,如来身包容一切,一切众生造业及造业后的种种差别果报皆在如来心中,因此佛能知一切众生。世间或有众生无知,或有众生愚痴,或有善者,或有不善,佛无上智有无量善巧方便,于诸众生不可思议的种种业报,能预先一一如实了知。

记说:说出将来要发生的果报。

原经文:舍利弗!若有众生成就信心,彼能信我。若复众生无有信心,远离我法,不信我语,诽谤于我:彼于长夜无义、无利坠堕苦恼。舍利弗!若彼众生于佛塔庙奉施灯明,以此奉施所作善业,能获安乐可乐之果。

浅解:佛告舍利弗!若有众生对佛说能生信心,能信受佛语,定获极大佛法利益。若有众生对佛无有信心,远离佛法,不信佛语,诽谤于佛,则于此世间长夜之中坠堕三恶道中受大苦恼。舍利弗!若此众生能于此法信受,于三宝福田所燃灯供养,于佛塔寺、佛像前奉施灯明,以此奉施灯明的善业福德果报,可使坠堕三恶道中的不善业果不得成熟,得获人天善道、安乐之果。

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