世界五大佛教圣地，也是中国佛教四大名山，五台山有何特别之处

世界上有很多风景秀丽之处，华夏大地占据了亚洲东部最为优美的土地，境内不乏那些名山大川，在古代人们将这些地方视为洞天福地，很多修行者聚集在这里窥探天道，妄图求得长生之密。所以那些钟灵敏秀之地多有佛家或者是道教门庭，伴随着时代的发展，这些地方在进入现代之后被更多人的知晓，愈多的人抱着对冥冥中的信仰，前赴后继的来到这里，贡献着自己微末的香火。

佛教虽然不是中国的本土教派，但在历史上其在各朝各代的影响力都是很强的，特别是清朝之后帝王对道教不喜，道教渐渐的失去了皇庭的支持和认同，尽管民间依旧有大量的人信仰道教，但佛教那时在中国宗教界已经无人能敌了。这样的情况一直持续到中国开始执行“宗教信仰自由”，道教才在很多人的支持下再次复兴，渐渐的和佛教继续并列中国两大宗教。在数千年的历史中，两大宗教都是找到了一些名山大川，作为自己信仰的承载之地，今天要说的就是佛门圣地五台山。

这是全世界五大佛教圣地之一，也是中国的佛教四大名山，佛教是起源于印度的，尽管其千百年在全世界开枝散叶，但佛门圣地可不是一般的地方。纵观世界五大佛教圣地，其中三个都是在印度或者是古印度，古代五台山究竟是发生了什么，能让那些印度的本土教派承认五台山的地位呢？原本五台山是神仙方士居住的地方，这里是道教的道场之一，并且名气非常高，那时候这里还不叫五台山，而是紫府山。从名字中就能看出来其规模，“紫”对于道教的意义非凡，不是什么小道场都配使用的。

佛教是何时传入五台山的呢，如今普遍认同的说法是东汉，相传迦叶摩腾、竺法兰两人来到了这里，见其中有阿育王的舍利塔，再加上五台山也是文书菩萨居住之地，故此两人就开始在五台山上修建寺庙了。南北朝时期，五台山的佛教发展进入了鼎盛时期，那时候孝文帝对山上的寺庙进行了大范围的扩建，到了北齐时期这里的寺庙已经达到了惊人了两百余座。但这并不能说明什么，此时的五台山依旧只能算是中国的五台山，凭借了帝王的青睐强极一时，若是下一代帝王喜好道教，以五台山的体量不出一个王朝必然会泯然于众。

五台山最终能名扬全世界，还是在于唐朝时期的第二次发展，五台山利用帝王的庇护将自己发展成了真正的圣山。唐代时，文殊菩萨极为受佛教徒尊崇，当时全国所有的寺庙都必须供奉文殊菩萨的造像。在唐德纵贞元年，五台山上的僧侣达到了万人之众，不过这样的盛况只是对于佛教而言，庞大体量的寺庙对当时社会产生了极大的负面影响，后来唐武宗在854年下诏废佛，累计拆毁中国大大小小四万四千余座寺庙，还俗了近20万僧人。五台山自然也不例外，很多寺庙被毁僧人也都下山了，不过后来唐宣宗即位，佛教又再次兴起。

就是因为唐朝的鼎盛发展，并且那是中国国力极为强盛，在国际上的声望亦是超绝，就算是印度、日本等地的佛教徒，都对当时的五台山充满了仰慕之情，来此地求经拜佛的外国僧侣不计其数。故此五台山作为世界五大佛教圣地之一，也是实至名归的事情了。如今的五台山虽然没了唐朝时的那种盛况，但依旧在佛教中有着不可撼动的地位，现在中国的年轻一代，多是对宗教没什么兴趣，但这也不会妨碍他们前往此地观赏风景，能被佛教选中作为道场，景色都时不会差的。

这就是五台山了，这里不仅又汉族传承的青庙，也有藏传佛教黄庙，佛教信仰体系还是颇为繁杂的，其中差别还是各位自行去体会吧。山峰中寺庙林立，多是前朝遗留下来的，目前都是保护单位了。五台山上的自然景观和别处并没有太大的差异，不过依旧是能达到赏心悦目的等级，高山之所在又被佛教众多信仰侵染了这么多年，自然也是多了些不一样的灵气。如今正是五一的假期，不知道各位都在哪里出游呢，还是说嫌各大景区人山人海，都在家里待着休息呢。