佛说：众生善恶，皆由心生。万事万物皆有佛性，亦如人之本真，有时分明近在咫尺，却又无法靠近。人就是苦今生修来生。万物无常，有生必有灭；不执着生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。昨日已去，明日是谜，面对今朝我们应尽力。快乐来自施与，烦恼来自要求。学习佛学，修身养性，经常打扫自己的心灵，给心灵一方净土。三千皆是梦，万相幻空开！愿您静悟佛意，禅心生活！——皛玊题记

《大悲咒》

一曲空灵天籁音，一点灵光幻亦真。

诚心默念驱魔障，慈悲涤荡世人心。

莫怪今生烦恼果，思量前世作孽因。

心魔既魔好好修，心佛既佛念念恩。

众生执著贪功利，几人看透苦海深。

意在真诚空有意，身在繁华怎渡身。

攀缘执相空忙碌，随缘欢喜君莫嗔。

佛陀在华严会上说，无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著，而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。这说明每人固众生，都具有如来智慧德相，个个现成，本来是佛，只因妄想执著而不能证得，若离妄想执著，一切现前。

《人生苦短》

一入红尘岁月催，功利繁华终是灰。

众生芸芸如芥子，身在大千若尘微。

清平世界难清平，是非之人惹是非。

雪染鬓霜挥不去，一抹红颜去不归。

刹那百年如何渡，向往云霄振翅飞。

人生沉沉浮浮，如若能淡然处之，生活就会展现优雅的笑容。活得淡泊，方能平和；心态平和，方能致远。

《造化》

芳香彻万里，风雨不忍淋。

孤云追半日，怜怜不忍亲。

含苞滴翠响，神秀独钟身。

清絮送万里，苦笑溢情真。

愿为谢时人，青山茫不归。

净看云隐处，影现一清莲。

必在情欲里，断我情欲深。

世间慈悲在，少一断肠人。

人生，就是一场修行；命运，就是一种造化。世间百态都有规律，人间万象皆有定数。顺其自然，是一种心灵的洒脱；不计得失，是一种人生的豁达。

《苏幕遮·禅语佛心》

漫风沙，遮蔽日，寒雨阴阴，有泪空情挚。

好似三秋从未至，提笔伤怀，感慨无从释。

笑红尘，说幼稚，舞墨三千，写满痴情字。

俱往空悲归隐寺，禅语佛心，岁月悠悠逝。

《心地观经》说，三界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。佛陀在此明确指导观心的重要。如果参禅人不循观心的方便法门，岂不与佛陀的教导相违。观心反照，是为了以无念相之心亲证无相之实相。众生自性，本来清净，一切现成，不用求，不用学，无你用心处，一有用心，便远之又远矣。所以当下一念休歇便是，不向一切法求、一切心求，到心法双忘，自能独契。

《临江仙·悟道》

性净圆明称秒觉，心开悟道如来。

神清惬意品经台。

三千皆是梦，万相幻空开。

稚子悬壶难济世，杀淫业障铺排。

人间恨事怎悠哉。

红尘多挂碍，只等梦盈怀。

世尊在灵山会上拈花示众，这时大众皆默然，唯有大迦叶尊者破颜微笑。世尊曰，吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，传付摩诃迦叶。释迦牟尼当众传给大迦叶的法门，就是离言无相的涅槃妙心。此即后来六祖自悟的无性空心，心圆众妙，明镜非台。

《临江仙·参禅》

外不染著心不动，参禅最忌攀缘。

纷争乱绪总徒然。

尘劳烦恼起，决意在当权。

钻木时时恒取火，淤泥定化红莲。

观音耳根妙门传。

旋闻闻自性，净极既返源。

参禅贵实践，要真参实悟，才能得到受用。所谓真参，就是要在不落言诠、寻思、拟议处用功；所谓实悟，必须悟在无所得处。所以六祖大师说，本来无一物，何处惹尘埃。如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁。惬意舒适、安逸幸福的生活也随之而来。

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