再赴北京天主教神哲学院,这是这次交流的最后一课。
禅兴法师为年轻的天主教修士们讲佛教东传的历史,讲佛教发展中的本土化、社会化、国际化。
本土化讲了佛教传到中国后为适应中国文化而作出的变革以及中国佛教的四大名山。社会化提到了太虚大师和他的人间佛教的理念以及已故的中国佛协领导人赵朴初居士,提到了西风东来对中国文化和佛教的影响,国际化提到近年来在佛教界人士的努力下佛教的国际化影响以及在中国举办的两届世界佛教论坛等。
最有意思的是,禅兴法师在国际化内容中讲到佛教的普世价值观,接着就讲佛教的慈悲、智慧、平等、圆融。
这样看来,“普世价值”东、西方都有,佛教中的普世价值有明确的定义、传承和阐述,并且真实地在人类社会中一直发生着积极的作用。
由于历史原因,佛教蒙尘,导致很多误解,忽略了这一极其宝贵的人类精神财富。
神哲学院的修士们开始提问题,第一个问题竟然是,请问禅兴法师,你们佛教一般通过什么方式进行传播的?
第二个问题是,佛教在传播过程中和当地文化是怎样融合的?
第三个问题是,佛教是如何影响年轻人。
第四个问题是,中国信仰佛教的有多少人,北京市有多少佛教徒。
这几个问题实在是不简单,对只有二十多岁的年轻修士来讲,在这种交流中,出口就把格局和视野放到如此广阔的历史、文化中,而且弘扬教法的目的明确,意图清晰,对问题的看法准确,确实令人赞叹。
有人在网上事先就问了一些问题,禅兴法师也做了精彩的回答,比如有一个问题是,释迦牟尼在菩提树下到底觉悟到了什么?
禅兴法师是这样答的,各大宗教的教主既然创建了各自的宗教,可以确定的是他们都有不同的对人生、生命、宇宙的觉悟,这种觉悟,我们无法了解,只能通过修行,比如“灵性的修行”逐渐靠近和获得,在没有获得这种觉悟之前,我们只能猜测,用语言和问题揣摩,试图描述和表达,佛陀告诉我们,凡夫都可以通过修行最终觉悟。
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