大河报·大河客户端记者 张丛博 通讯员 邹相

7月17日，由中国佛教协会指导、河南省民宗委批准，嵩山少林寺主办的“少林寺与禅宗祖庭”学术研讨会在禅宗祖庭少林寺开幕。开幕式上，禅宗祖庭少林寺方丈释永信法师、禅宗二祖寺方丈绍云长老、禅宗三祖寺方丈宽容法师、禅宗四祖寺方丈明基法师、禅宗五祖寺方丈正慈法师、南华禅寺方丈传正法师六大禅宗寺院方丈齐聚，殊为难得。

本次研讨会开设“禅宗祖庭”“禅宗与宋明理学”“少林学”三个论坛。论文征集之初，就受到社会各界的热情关注与支持。17日至19日，来自教内外的140余位优秀论文作者受邀，共聚少室山下，参访千年古刹少林寺，对如何光大禅宗献计献策，阐释禅宗与宋明理学之间的殊胜渊源及交互融合，对少林学的研究提供良言良策，为实现中华民族伟大复兴凝聚力量、贡献智慧。

研讨会开幕式之前，为庆祝中华人民共和国建国70周年，少林寺还庄严举行了祈福法会，祈愿国泰民安、政通人和、风调雨顺。法会由少林寺方丈释永信法师与绍云长老、宽容法师、明基法师、正慈法师、传正法师共同主法。诸山长老欢喜参加。

少林寺方丈释永信在致辞中说，禅宗是汉传佛教的重要特质，也是佛教中国化的标志。祖庭文化是禅宗文化的核心内容之一。禅宗的兴盛，为宋明理学的开创和发展提供了源泉和生命力。禅宗与理学相互影响，为中华传统文化留下了灿烂的篇章。当下，以少林文化为代表的禅宗文化走向了世界，并被广泛认可，同样展示了禅宗文化的独特魅力。文化之间的互鉴与交融，将为我们当今世界多元文化的并存发展开启新思路、新方向。

中国佛教协会秘书长刘威表示，禅宗是佛教中国化典型宗派，具有鲜明中国特色。探究禅宗组庭，有助于增强文化自信、增强民族定力、激发思想创新，帮助人类回归自心。“越来越多的学者关注少林寺历史文化建设，积极撰写与少林寺历史文化有关的学术论文，少林寺正在成为当代中国学术界的研究对象，为少林寺文化发展增添了新的内容。2005年，永信大和尚提出‘少林学’的概念，充分利用少林寺和社会资源，开展更深入、更广泛地学术与文化研究，使佛教更好地服务社会。”

中国社会科学院世界宗教研究所教授黄夏年，河南大学原党委书记孙培新，武汉大学教授麻天祥，暨南大学教授马明达，华东师范大学教授李向平，湖南师范大学教授徐仪明等专家、学者，出席了开幕式。开幕式由河南省佛教协会秘书长马占国主持。

开幕式结束后，永信方丈与参会嘉宾一起到少林寺练功房合影，并观看少林功夫展演。禅武合一的少林功夫展演，令现场嘉宾不断喝彩，掌声经久不息。再接下来的三天里，专家学者将于少室山下交流各自关于禅宗祖庭、禅宗与宋明理学、少林学等方面的研究成果，参访历史文化古迹，推动少林学发展，探讨禅宗文化服务于新时代中国特色社会主义建设道路。

附：部分禅宗寺院小知识

二祖寺，又名无相寺，位于安徽岳西司空山，它是禅宗二祖慧可大师传衣钵于三祖僧璨的道场，在佛教界享有崇高地位。

三祖寺，位于安徽天柱山，隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法教学，并传衣钵给四祖道信，于公元606年在此立化，故称三祖寺。

四祖寺，位于湖北黄冈黄梅县，创建于唐武德七年(624年)，为唐初佛教禅宗四祖道信道场。

五祖寺，位于湖北省黄梅县东山，禅宗五祖大满禅师弘忍于唐永徽五年(654年)创建，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。

南华寺，坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地，亦为六祖惠能真身舍利所在地。始建于南北朝梁武帝天监元年(502年)，因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。

来源：大河客户端 编辑：赵红玲