摘自《2014大经科注》 第351集

2016年7月12日 讲于 英国

这一品正是阿弥陀佛第三十五愿，他有往生到极乐世界，一生，不必等第二生，你就证得“补处菩萨”。“补处”是等觉菩萨，比等觉菩萨还高一点。为什么?他就要成佛了，很快就成佛了。“补”就是后补佛。像释迦牟尼佛灭度了，下面补处菩萨谁?弥勒菩萨。弥勒菩萨将来到这个世界示现成佛。

这一大劫当中有一千尊佛出世，释迦牟尼佛是第四个，第四代;第五代是弥勒菩萨;最后一位成佛的，这一千佛最后一尊佛是韦驮菩萨，现在是护法。

“一生补处”，“补”是后补佛。后补佛在什么地方后补?在兜率天。弥勒菩萨现在住在兜率天。“兜率”是梵语，它的意思是知足。你看看这名字多好!什么时候快成佛了?知足了，这都是表法。

弥勒所示现的大慈大悲，叫“慈氏”，中国佛教把他老人家供在庙门口，山门，你一进门口你就看到，正当中所坐的弥勒菩萨，两边四大天王，这是中国人的智慧、中国人的学问、中国人的福报，为什么?表法。把弥勒菩萨放在大门口，你进庙门第一个看到他，他代表的是什么?平等慈悲，代表知足。

所以，你不知足，那你没有看懂;你不慈悲，你也没有看懂。你要真正看懂了，知足、慈悲，以清净心、平等心、爱心，就是慈悲心对待一切众生。表这个意思，提醒我们。

两边四大天王，护法，护谁?护自己，护知足，护慈悲的人。他表什么?

东方天王名字叫“持国”。保持的“持”，国家的“国”。“持国”就是护国，使命就是这个，在佛门里面，这个护国是护我们自己，菩萨保护我，我的护法神，他用什么方法?他手上拿的是琵琶。琵琶代表什么?不是他喜欢唱歌，那你就搞错了，琵琶是弦乐器，那个弦要扭到恰到好处，松了不响，太紧了就断掉了，代表什么?代表中道，恰到好处。我想要护我的一生，那就得用中道，用中，跟儒家的《中庸》，《大学》没有两样，表这个。跟大乘佛法里头的“中道”第一义，表这个。起心动念、处事待人接物都能做到恰到好处，不过分。也不能不到，不到位不恭敬;过分了，显巴结，都不是中道。所以教我们要懂得中道，就对了。

南方天王——增长天王。第一个是“护国”，持国天王;第二个是“增长”，增长就是提升，智慧要增长，德行要增长，福报也要增长，弘法利生的事业也要增长。用什么方法增长?他手上拿的是剑，剑代表增长，怎么代表?精进，像武士一样带着宝剑开路，什么样难关都不怕，都能够突破。所以用这个，用宝剑，它都有很深的意义在。

西方，广目天王，那就是说如何具体来提升。西方天王手上拿的是龙，或者拿的是蛇，都行，蛇跟龙表变化，它不是固定的，它能变化。

北方，天王多闻。西方，叫广目，多看，这个宇宙，特别是现在这个社会，变化太大，你要看清楚，你不用被外面变化迷惑了，要看清楚。另外一个手上拿着个珠，龙会变，珠不变，以不变对万变，他教我们这个方法。北方天王多闻，你看西方的多看，北方多闻，长见识，他手上拿的伞盖，拿了一把伞，伞盖代表什么?代表防止污染，你看得很多，听得很多，不能为外面境界所染污，污染你的心不清净了。所以“清净、平等、觉”，是我们这部经的经题。修什么?修清净，修平等，修觉。四大天王用这个来护持。多看，要有定功;多听，要不被污染，表这个意思，你说多好。

这个小小的天王殿，当中是弥勒菩萨，四个护法，护谁?护自己。护修行人，行人，这个它真的起作用。

所以佛法的教学，那么早的年代就进入了艺术的教学，用这个艺术来表法，人之所爱。琵琶表中道，宝剑表精进，龙蛇表变化，伞盖表防止污染。天王殿的表法，每一个殿堂都要表法，你都要懂。一句话不说到寺庙里转一圈，大乘佛法全熏习到了。那不知道的认为这是多神教，认为这是迷信、这是低级宗教，我们在没搞清楚之前都是这样说的。你说佛教冤不冤枉?!你要明了它的意思之后，你觉得教学手段多高明、多好!用雕塑，用美术，用艺术，不说一句话，你一看一听自然就明白了。