【直是于佛法道理一无所见,岂止不能见性而已。】
这个见性谈不上,佛法所说的道理,可以说是他完全无知。
在美国我遇到一些同修,他们学佛十几年了,学的情况就跟此地讲的完全一样,真的是盲修瞎练,贪瞋痴慢天天增长。这一年来他们发心听录音带,把录音带所讲的,一个字一个字写下来,这个深入了。写了半年、一年,毛病习气真的少了,对于世缘看淡了,入进去了,他得力了,这就是他日夜在那里锲而不舍。细心的听,认真的在写,这才产生效果,这个方法确实好。这部经已经有别人写出来了,我们写,行!他写是他的,他得利益,你没有写,你得不到利益。哪一个人写,哪个人得利益;拿到别人的东西不行,自己不能得利益。现在用磁带写讲记的人不少,在台湾、在中国、在美国都很多。我常常收到他们的来信,告诉我,他们认真的在写,这是现在用这个方法还能收点效果;听经不行,太难了!我们讲席不是一个长期的,断断续续的,所谓「一日暴之,十日寒之」,要收效果非常困难。这就是十大愿王里头为什么有请佛住世,道理在此地。善知识要不能常住在这个地方,天天跟我们讲,我们每天来听经,每天来熏习,熏习个二十年、三十年、四十年,也许有个样子,会转变一点,长时间的熏习。若不是长时间熏习,很难收效。
但是我们看到古人,像《大藏经》里面的《高僧传》、《居士传》。从前这些出家、在家的修行人,他们往往三年五载就开悟,就能够契入。为什么我们今天三十年、五十年都不行?这是你没有看到从前人跟现在人修学的方式,从前的人修学,真的是锲而不舍。寺院里面八个钟点讲经,每天听八个钟点经,八个钟点修行。修行大致的方法,不外乎参禅、念佛。所以寺院里面,如果没有禅堂,一定有念佛堂,总不外这两种。如果是禅宗禅堂里面,一天听八个钟点经,禅堂里面去静坐八个钟点,一天十六个小时。这样用功,比我们现在学校强多了;不但比学校、比军队都殊胜多了。军队也没有这么严格,一天十六个小时,所以他有个三年五载的熏习,成功了。我们今天为什么不成功?一天二十四小时听两个钟点经,要打二十二个钟点的妄想,你说有什么指望?没有指望了。过去的人是一天十六个小时用功,你要让他打妄想,他没有时间,他太疲倦,他要休息。那八个小时还要休息、还要工作、还要吃饭,所以他的生活非常紧张,没有时间打妄想。这就是现在人修行,怎么样也没有办法跟古人相比的原因之所在。不是我们现在人头脑不如古人,不是!我们修学的方式,跟古人比差得太远了。人家一天十六个钟点用功,我们充其量两个钟点,这是怎么样都没法子。
我在过去讲席当中说过,纵然我们今天一天能够用十二个小时功,另外十二个小时还在打妄想,那个功夫才一半一半的,要想克服无始劫来的妄想习气不容易!所以古人十六个小时是正确的。现在我们已经没有这个机会,找不到这种道场。怎么办?如果你真正想用功,自己干!现在自己干,比古人自己干的缘要殊胜。古人那个时候是依众靠众,大众在一块共修,互相勉励,一个人太困难了,没有人帮助。现在一个人行,现在我们有电视、有录相带、有录音带,我们用这个东西来帮忙。我们家里的小小念佛堂,一个人修也好,两、三个人共修也好。念佛机打开,二十四小时佛号不中断,跟古时候那个念佛堂就没有什么两样。人家念佛堂人多,我们念佛堂人少,可是佛号不中断。绕佛的时候出声念,止静的时候、拜佛的时候不出声,听佛号或者心里头默念,这个法子好!今天这个时代,真正肯用功夫自修的人会有成就。
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