净土法门法师：认识释迦牟尼佛

认识释迦牟尼佛

我当年学佛跟章嘉大师时，他第一本叫我看的书是《释迦谱》、《释迦方志》，那个时候市面上买不到，我在台北善导寺太虚大师图书馆中，那里藏着有日本《大正藏》，我借出来抄，好在份量不算太多。章嘉大师告诉我，你要学佛，先要认识释迦牟尼佛这个人，你对他都不认识，你怎么跟他学？这是对的。这两本书是唐朝人写的，就是释迦牟尼佛的传记，是从经典里节录出来，我们看了之后，才深受感动。他是王子，荣华富贵，他能舍弃，一辈子过苦行僧的生活，三衣一钵，日中一食，树下一宿，过这种生活，一生没有改变，没有建一个道场，就是游化在人间，哪里有缘就到哪里去，普度众生。开口所说的，把它记录下来就是经典。不开口，你看他的言行举止，那是身教。我们今天讲的学为人师、行为世范。

释迦牟尼佛是百分之百做到，这才值得人尊敬。起心动念，言语造作，一生为别人，没有为自己，这个不能不知道。念念为众生，这是对的；念念为自己错了，错在哪里？增长我执。你增长我执，就出不了六道轮回。我讲经的时候，曾经讲过不只一次，看别人做坏事，也是好事；我做好事，也是坏事。什么原因？我做了好事，你看看我做，有我执，只要有我，就得不到须陀洹。《华严经》里面初信位没你的份，你在门外。「我」没有了，《金刚经》讲「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，你才入门，有我怎么行？这个道理要懂，做再多的好事都没有我。

我们出家没有从事于营生的事业，哪有钱？钱是十方供养。供养是什么意思？种福田，你得替他种福。你要是把这些钱，自己拿来享受，那可麻烦，就是古大德所讲的「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。现在供养很多，你用得很舒服，这个寿命没了，你的果报现前，什么时候才能还清？

这是麻烦事情，真的不是假的，所以我不干。章嘉大师教我一生学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生没有建庙，我也没有庙。寺庙不是不能建，因为现在真正发心学道的人不多。从前李老师告诉我，看人家建道场时，个个都是菩萨，在家、出家这个小团体的信徒到处去化缘，为了建道场真卖力，都是菩萨。可是这个道场建好之后，全都变成罗剎，为什么？争名夺利，我化的缘比你多，我要做当家师；我化的不比你少，我要做知客师，争名夺利，道行全没有了。所以看到寺庙的一些状况，想想自己也没有这个福报，不敢动这个念头。

十方供养，要做什么？我学印光法师，印祖一生，十方供养就做一桩事情－印经，所以他自己有一个印刷厂在苏州报国寺，叫弘化社。弘化社印的这个本子，确实在现在来讲是善本书，他校对得好，负责任，错字很少，版面好，字也很大，看得很舒服。社会上偶然有灾难的时候，印祖也拿钱去赈灾，这个钱从哪里来？从印经款项里面拨一部分，都是临时，所以他一生以印经为主。真是替人修福，这是做法布施，三种布施都在里头，印经要钱，是财布施；印出来的经典是法布施；人家读到经典，真的是破迷开悟，消灾免难，无畏布施，一举三得，真有智慧。

（文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第一０一集） 2009/9/12 檔名：12-47-101）

菩萨救苦救难靠什么？解惑
我们学佛，第一部看释迦牟尼佛传，你得要认识释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是什么样的人，要向释迦牟尼佛学习，释迦牟尼佛一生好学。我们中国孔老夫子，他老人家在世，他的学生称赞老师的德行是温、良、恭、俭、让。孔夫子日常生活状况，学生们说夫子是温和、善良、恭敬，对人对事认真恭敬；节俭，生活节俭；忍让，跟任何人从来没有争执，都是让，这个让有忍让、谦让、礼让。我们看看释迦牟尼佛也如是，释迦牟尼佛的温良恭俭让不但对人，他对小动物也是，甚至于对花草树木，你看他的心态都能看得出来。一生从事教学，这就是菩萨救苦救难，靠什么？解惑。苦难从哪来的？苦难从迷惑颠倒来的，错误的思想、错误的见解、错误的言语、错误的行动，造成了灾难。

（文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第一００集） 2009/9/11 檔名：12-47-100