禅宗有一则公案叫“野狐禅”，各位同修都不陌生。据说百丈禅师每次升座说法时，总有一位老人混杂在僧众中听经。一日，百丈说法完毕，禅僧们鱼贯而去。只见老人对百丈禅师深施一礼，随后便讲述了一则令人心碎的故事：
这位老人在迦叶佛住世的时候是一个著名寺院的住持。一次，有人问他“大修行的人还落因果吗？修行有成就的人，是不是就不落入因缘果报之中呢？”
“那当然！”这位住持不假思索的说，“大修行之人不落因果。”
后来，这位老人由于不计后果地信口开河，终于尝到了自己种下的苦果：命终之后，不但没有修成正果，反而五百世堕落为野狐身。后经百丈禅师开示后才明白：大修行人并非“不落因果”，而是“不昧因果”！不久也脱离了野狐身。
读到这则公案后，末学每次都脊背发凉，汗毛倒竖。想一想，我们平时造了多少口业？我们的口业哪个不比那位老人的口业严重成千上万倍？老人五百世堕落为野狐身，我们命终之后会怎么样呢？
末学周围也有许多念佛人，他们修行很是精进，令人赞叹。但是，也有不少同修（当然包括末学在内），在谨护口业上做得很不够：或是以凡夫的知见对佛说的话和祖师大德的开示任意发挥，猜想臆测；或随意评判各个法门的优劣得失，自赞毁他；或以在家人的身份，公开言说出家人的过恶；或者念佛时佛不离口，不念佛时就东家长李家短，说人是非，天天批评人，天天意见多；或者在佛法论坛，以及QQ空间日志里任意发言，留言，不恭敬甚至诋毁佛菩萨和祖师大德……如此种种，不一而足。我们或许想不到，我们学佛、诵经、拜佛修的那一点点功德，全在嘴里漏掉了，福德也消掉了。积累下来的是无边无量的罪业。如果有意无意障碍佛法，造的业就更重了。不但不能往生极乐，而且我们的名字也一定早已在拔舌地狱里注册过了！
所以，末学以为，谨护口业对修行人来讲太重要了。末学提出三点意见供各位同修
在讨论和弘扬佛法的时候参考：
第一，佛说过的话，可以说。因为这些话是佛金口所说，决定不会错的。
第二，祖师大德的话，可以说。因为祖师大德们都有修有证，许多祖师大德是再来人，他们的话，决定不会错。
第三，自己的观点和见解，最好不要乱说乱讲，以免误导众生入邪知邪见，“一盲引众盲，相牵入火坑。”我们最好不要用自己凡夫的知见猜测佛菩萨和祖师大德的境界。因为佛经上讲，只有证得了阿罗汉果以后，才能断尽三界见惑，才能保证说出的话不会有错误的见解。我们是凡夫，哪里有阿罗汉的本事？
净宗大德黄念祖老居士，不仅虔修净业，而且曾参禅开悟，又多年修密法，为红教诺那活佛和白教贡噶活佛的传人，有极高的成就，具金刚阿阇黎资格。但是，黄老却非常谦虚。他曾说过“古云‘大事未明，如丧考妣’，焉有心肠与人喋喋！且大事未明，即是大法未明；既未明法，又要谈法，只是一盲引众盲而已。不但无益于人，更是有害于己。因无知妄谈，难免轻师慢法之语，犯罪于趾高气扬之中，破戒在雄谈阔论之际，真是可怜悯者。倘更深堕谤师谤法之坑，则其下场吾不忍言矣！”
一位大德说过：“守住口业，成佛一半。”末学曾经听说过一位九华山有位老尼师，年纪已100多岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”；有人问她话，若和修行有关，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答。老尼师德行驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊愈，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。
最后，用觉行妙明菩萨的法语供养各位师兄，祝各位精进念佛，法喜充满。