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六祖惠能大师（638年2月初8－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今河北省涿州市），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。

佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一

陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”

英国人在伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有三个中国人，并把他们称为“东方三圣人”。

三人分别是老子、孔子、惠能。见下图

惠能大师的长年修行地，也是惠能舍利真身安厝处，是广东韶关的南华禅寺，我将在以后撰文细说。

这次惠能故里之行，是考证惠能的家庭风水，因此主要考证了惠能祖父母墓及其父母墓。

由于惠能是唐代人，历史较为久远，所以有必要简单介绍一些历史背景。

惠能的曾祖父母以上的祖辈坟墓应在河北涿州地区，如今已经失考。

惠能的父亲卢行瑫到新兴县夏卢村成婚之后，把父母从河北迁葬到夏卢村。

葬后两年，惠能出生。

卢行瑫去世后也曾葬于其父母墓旁。

（注：上图是惠能大师千年不腐的舍利真身）

所以，现在国恩寺寺后的惠能父母坟，父亲是迁葬过来的，之后其母李氏去世并葬于此。

有流传千年的故事为证：

“九代状元，万世香烟”的传说

相传在唐武德年间，有一风水大师寻龙追穴来到新州，因长途跋涉，衣衫不整；形似乞丐；所到之处无人理睬。

后来到龙山惠能母子居住的地方，惠能母子看见他实在是可怜，便热情地招待他。晚上惠能还把自己的床铺让给这位老人睡，而自己则睡于地下。

这位大师因连日劳累，一就枕便呼呼入睡，可是由于床凳高低不平，当他一侧身床板就摇动，如是辗转难于入眠。

惠能听知，心里不安，于是便潜入大师床底以硬物垫床凳，使床不摇动，这样大师才能美美地睡了一觉。第二天早上大师起来，看见惠能还睡在床底下。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人，于是便对惠能母子说明身份，并将所寻得的龙穴告诉惠能母子，让其安葬父亲。说：“我所寻得的是万佛朝宗穴，不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元；还是万代香烟呢?”

惠能母亲说“他父亲就是因为当官才贬到新州的，我们安分守纪；不求九代状元；但求万代香烟；世世平安吧。”于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。

后来惠能出家学佛得道成为禅宗第六代祖师，受世人敬仰，真可谓是万代香烟。

惠能母亲去世后，六祖惠能大师又将其骨骸合葬于此穴内。故后人称此墓为六祖父母墓，并立碑纪念。文革时墓顶和碑文均遭到破坏，仅保留墓基和碑文图案。现在已按其原有墓基重新修复，以供香客参拜。

所以，是先有惠能父母墓，后来才在墓下建有国恩寺。

国恩寺是六祖惠能的旧居和圆寂之所。是惠能为报父母养育之恩，于唐高宗弘道元年（683年）建，名“报恩寺”。

唐中宗神龙二年（706年）下诏赐名为“国恩寺”（今门额上书“敕赐国恩寺”）。

此寺至今已有1329年的历史。

由于其祖父母墓建成两年后，惠能才出生。而且其父在迁葬之前也曾葬于此。

就风水考察来说，其祖父母墓更具有考察价值。

所以，我们就先来看其祖父母墓。

在其祖父母墓的右前方数百米处，就是惠能的出生地。

先看卫星图中后面龙脉大势，龙脉顿跌，然后抽脉如丝，穿田渡水而过，煞是精彩。如下图

此龙后山一路发来的所有山脉，一一寻看，仅有结穴一脉秀美嫩丽，其它都不及此脉精巧。

《葬书》说：众大择小，众小择大。

《捉脉赋》苦口婆心，长篇大论，不正是让我们用在这种情况下吗？

看此脉：细长，如嫩芽，似新枝。

下图可细看

此地固然是好穴，但是立向有严重问题。若立向合理，惠能的人生将被完全改写。

看此地后山，正靠空缺处，一片荡然。完全未顶到龙势，偏离非常严重。

看下图，蓝线为大概朝向。

在墓后，看左后方来龙的情况，下图

祖父母墓相全景，下图

碑记中，有详细的一些历史记载，较为准确，大家可以浏览一下。

碑文记载，曾有一江西风水师来此地重修过。

碑文中，“癸丑”的“丑”字其实是不能繁为“醜”的。这是个错误。

“醜”字在古代只用于指丑陋的意思。

古代用于十二地支中的牛只能用“丑”字，从不用“醜”字。

就如古人“经历”一词的“历”用“歴”，但是“日历”一词的“历”则用“曆”。

这些字其实都是有区别的。

所以我们在书写繁体文章的时候，还是应该注意这些细节。

下图是碑文

在墓前看左前方，下图

在墓前看正前方，下图

在墓前看右前方，下图

墓前方全景图，如下

由上列图可见，在墓的正前方有一个山（砂），虽然被树木遮挡了一部分，但是细看依然可看出是一个葫芦砂。

益福堂风水学说：葫芦砂现，僧道医仙见。

为了让大家看清楚这个葫芦的形态，我截取了卫星图效果以看“葫芦”的大概形貌，看此山形是否如漂浮在水中的葫芦呢？下图

下图是此地的水口情况。

在其祖父母墓后拍的视频，如下

附惠能出生地图片一张，下图

现在看惠能父母墓。

为何此地风水师说：“要九代状元，还是万代香烟”，他竟能用立向来定夺？！

现在六祖固然是万代香烟了。但是我们不妨试想，此地立什么向能出九代状元呢？

卫星图看来龙，束脉若有若无，不细看竟毫无踪迹，怎得是一个妙字了得？下图

用卫星图看前方情形，下图

一次次在它文中提及末结地，本不想复述。

奈何，此地依然是末结地！

谁叫好地多为末结（大龙尽结）呢？

看墓相全景，下图

墓碑，下图

墓前看左前方，下图

墓前看正前方，下图

高处看正前方朝山，下图

墓前看右前方，下图

从上列图可见，隐约在前方的青龙砂，左先弓护穴有情。

而墓前朝案则层层俯拜，万佛朝宗，楼台鼓角，列列一方。

此情此景，和其修行地南华禅师有异曲同工之妙。

登上墓左方来龙位置上的宝塔顶上，看前方全景，下图

左方来龙，绵绵叠叠，绕绕丛从。来龙全景，下图

右方（水口方向）全景，下图

以形势风水看，你现在知道立什么向能出九个状元了吗？

其实，其祖父母墓、父母墓两地，皆是好龙好穴，但立向都是差强人意。

与其说这是人为，不如说这是冥冥中的天意。

假设两地都立了最佳之向，能出一个万国来朝的天子。

我看倒不如现在这样，出一个六祖惠能这样的大圣人！

为什么这样说？

因为只有精神财富，才是人类内心深处不灭的追求和向往。

所以说，尽管如李世民之类的人物已是很牛逼了，但还是不如惠能对后世的影响深远。

下面是一张我的手绘图，如下

益福堂说风水

六祖惠能故里

惠能祖父母墓，龙势顿跌，束脉穿田渡水，出新芽，剥嫩枝，穴点精准，葫芦砂现明堂。一路感受，委实精彩。

可惜立向偏离，导致右方空荡，尽受风煞。

惠能父母墓，后龙群山拥簇，束脉奇佳，朝案异美，贴身左砂紧固。

立向虽非最佳，但人无完人，地无全美，已然不易。

相关数据

惠能祖父母墓，丁山癸向兼午子。

惠能父母墓，甲山庚向兼寅申。

惠能出生地，酉山卯向兼庚甲。

说了风水，大众化的风景区扫几张。

国恩寺景区大门，下图

国恩寺。在国恩寺的右后方，就是六祖父母墓了。

国恩寺侧门，下图

六祖亲手栽植的千年荔枝树，还有新建的宝塔。

我拍的父母墓的全景图就是登上此塔顶所拍。下图

古树碑记。

在中国佛教寺院，大雄宝殿两边供奉的罗汉一般是十六或十八个，而六祖国恩寺的大雄宝殿两边却供奉着二十罗汉。

另外两个就是六祖的弟子神会、法海。

下图是一些佛教护法神像

观山水情意，看世人沉浮。

换个视角读地理，风水概念说历史。

这里是益福堂说风水，我们下期再会！

个人觉得家庭和睦，经济小康，生活自由就是世上最好的风水，所以我选第四项。

你会选哪个呢？

益福堂，中国非著名风水学者、实践者。

生于风水发源地江西兴国，十二岁熟读第一本风水古籍，祖上数代研习风水，视传承风水为己任。喜阅古往之佳作；好悟山水之情怀，有闲云野鹤之志趣；无放眼天下之大才，裹足于华夏；踏步觅蓬莱。

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