太上感应篇 (第一二四集) 1999/10/16 新加坡净宗学会 档名:19-12-124
诸位同学,大家好。请看《感应篇》第四十八段,《汇编》卷三:
【轻蔑天民。扰乱国政。】
这是「仕宦」第四种恶。注解里面说得非常好,「帝天之命,主於民心,凡此苍生,皆上帝之赤子,故曰天民,天之爱民至矣」。这几句话我们要常常读诵,常常存在心中。在佛法里面,我们与一切众生的关系,就说得更透彻。这个道理古人也很清楚,我们常常听到,所谓的是「我为人人,人人为我」,我人是一,即是法身。佛家讲的法身,就是合虚空法界一切众生是一体,人我是一体;换句话说,我们要轻视别人就是轻视自己,尊重别人就是尊重自己,这个道理要懂,这是事实真相。
人不能没有尊严,尊严从哪里建立?尊严是尊重别人,尊严不是狂妄自大,狂妄自大那你就搞错了。自以为是,狂妄自大,轻视别人,实在讲这是严重破坏自己的尊严。一个人处处叫别人怕他,这个人就完了;如果这一个人在在处处都受到人的尊敬,他就成功了。尊敬从哪里来的?绝对不是作威作福得来的,都是从真诚、尊重别人得来的。古人说的「敬人者人恒敬之」,你不敬人,人家怎么会尊重你?有意无意的得罪一切众生,后患无穷。这些道理说起来我们都能够理解,也能接受,可是在生活上,处事待人接物,依旧还犯过失,这是什么原因?懂得不够透彻、不够彻底,境界现前,自己转不过来,这就要知道,要学。我们现在求学,就是古人讲的「亡羊补牢」。小时候没学,没人教,青少年的时候没有学,现在学太晚了。但是不能不学,不学就是一身罪业,起心动念、言语造作都是罪业,这怎么得了!所以不能不学。
我在今天实在讲是不怕得罪人,都说一些不好听的话,可是於大家有利益。在我求学的那个年代,李炳南老居士是我的老师,我跟他的时候,我才三十一、二岁,他老人家七十一、二岁。教导我们都非常含蓄,跟我说过多少次,教人二十岁以前可以严厉的教诲,二十岁以上不可以。二十岁以上怎么样教?婉转委曲的劝导,说话点到为止,让你自己听了会觉悟。四十岁以后不能教了,有什么毛病都不可以讲,已经成年,不可以教了。所以从前老人教人,你想想看,二十岁之前,三、四十岁的人都是用暗示,绝不明说。现在别说四十了,六十、七十暗示也不懂,怎么办?只好明说,明说就得罪人。不说,不行!他过去没有学过。别人对我们的暗示,我懂。由此可知,无论世法佛法,谈学习都在少年时代。少年失学,中年没有遇到善知识,四十以后就是晚年了,「人生七十古来稀」,不足一甲子过世的人有多少?如果你们留意一下,你就明白了。你每天看到报纸上的讣闻,你看看那些过世的人,年岁多大?你做个统计,你就知道了。所以四十以后是晚年,晚年求学,那一定要出於自动自发,真正觉悟回头了,遇到善知识,人家看你的虔诚,印祖讲的「一分诚敬就教一分,两分诚敬教两分」,言语教学都有分寸。世法佛法的教导,说到究竟处就是一个真诚、一个爱心,所以佛法常讲「慈悲为本,方便为门」,就是个真诚的慈悲心,一片慈悲,慈悲一切。念念为一切众生,这个心就是菩提心;行行为一切众生,这就是菩萨行。决定不能轻视一个众生,给一个众生结下怨仇,后面的麻烦都是没完没了。
我听杜居士给我讲,他的弟弟轻视鬼神,结果被鬼神打了,打了受伤送到医院。我从这个地方省悟过来,今天世间的劫难,为什么会有这么严重?我们对鬼神轻视了,口口声声说这是迷信,他真的存在。我们气盛的时候,他不敢找麻烦,我们运衰的时候,他就来了。所以人走运的时候,鬼神也让你三分,也回避你,你倒楣的时候,他都来了,都来找你麻烦。所以我就联想到,这是我讲过多少次,有同修劝我,应当对大众公开说说,提醒大家。台湾的大地震,决定与这些冤鬼鬼神有密切的关联。我想到朱镜宙老居士早年给我讲一个故事,是我刚刚学佛的时候,我那时候二十六岁,那时候老居士也将近七十岁。他告诉我,宣统末年,他们家乡,他是浙江温州人,他们住乡下。乡下邻村距离不太远,邻村看得到的那个村庄,那个村庄上有个举人,是个读书人中举了,但是家庭生活还能过得去,虽然中举没有做官,非常孝顺父母。这个举人有一天中午睡午觉做了个梦,梦到有个人牵著马,那时候的交通工具马是最好的代步,送一张请帖,上面是他的名字,敲他的门,他来开门,看到有人拿请帖请他。他说:「什么人请我?」他说:「我们家的大将军请你。」他说:「大将军?我从来不认识,交友场所当中,没有跟这些武将往来过,文官武将我都不接触,你是不是送错了。」他说:「这个名字是不是你?」「名字是我,没错,可能同名同姓的。」他说:「那就不必管了,既然名字对了就请你上马。」这一上马之后,他就感觉到这匹马不是在地上走,好像是在空中飞一样,没多久到了,看到富丽堂皇的宫殿,很多人在谈话,都在这里议论。他就打听将军是什么人?人家告诉他是岳飞。他一想,岳飞,那我不是死了吗?岳飞是宋朝人,岳飞来找我,那我不是死了吗?那不行!我上还有父母,下面还有妻子儿女,这怎么可以?一会儿岳飞就升帐了,召集大家来开会,请这个举人来当秘书。讨论什么?北伐,去打金兵,去干这个事情。结果见到岳飞,心里一想,人早晚总要死,死了能够替岳飞办事也很光荣,所以他就下定决心,愿意追随民族英雄。他就跟岳飞讲:「我的家里还有父母,还有妻子,还有个小儿子,我总得交代。」岳飞就同意他说:「我送你回去,等到我们出发的那天,我再派人请你,大概有四个月的时间,四个月之后我再请你,你回家去处理后事
送回去他就一觉醒过来了。醒过来觉得这个境界太清楚了,不像是在作梦,他就跟父母说这个事情。他的父母说:「这是作梦,哪里可以当真?」但是他自己不把它当作梦境看待,一切家里后事他就开始做准备。到了约定的那一天,果然没错,他很清楚,在约定的那一天通知亲戚朋友。朱镜宙老居士那时候十几岁,他说十五、六岁的样子,他也去看,看热闹,看活得好好的一个人,怎么死法?又没有生病。所以他那一天在家里召集亲戚朋友,跟大家辞行,所以大家来送他,吃完饭之后跟大家等於是告假了,他要走了。他就回到房间,房间门也是开的,大家也都能看到,他躺在床上,他的父母在床铺边很难过、很不痛快。没有一会儿,他说:「接我的人已经来了,在门口。」他的父亲大骂,只有这么一个独生子,要他去服役,非常不甘心。最后他劝导他的父母,他说:「能够追随岳飞也是非常光荣。」他的父亲就下了一个狠心说:「好吧,你去吧!」他马上就断气了,立刻就断气了。他说当时大家亲眼看到的。半年之后,十月十日辛亥武昌起义,革命成功。所以他就讲阳间还没有开始动荡,阴间的鬼已经先去打仗、去征服了。这个故事绝对不是朱镜宙老居士编的,不是编的,那时候我初学佛,他都讲这些故事给我听,讲得很多,这老人,事情真有。你想想看,岳飞那股怨气,一千多年都还没有消,他还在饿鬼道里做鬼王。我们学佛人听了之后,知道岳飞这个念头错了,他这个怨气要是消掉,他就生天,爱国爱民,尽忠报国,这个功德决定生天,不至於落在鬼神道,他就是这个念头没有能够放下。
我们在佛法里面,诸位常常念到的《慈悲三昧水忏》,你看看悟达国师那个怨家,几百年当中转世已经转了十次,那个冤家债主常常在这里等机会,决定不放松。所以古德教导我们「冤家宜解不宜结」,你结怨,是有意无意,很容易结怨,怨结解开可不容易,没有那么简单,冤冤相报,没完没了。人不可以得罪,鬼神也不能得罪,不但鬼神不能得罪,再跟诸位同修说,动物也不能得罪,都是人转世的,你欺负它,它那个报复的心、报复的念头,永远存在,所以菩提道上魔障多。魔障从哪里来的?都是我们生生世世跟一切众生的过节,造成的魔障。觉悟之后,就要以真诚心、慈悲心善待一切众生,普贤菩萨教给我们「礼敬」、「称赞」、「供养」,供养就是为众生服务,无私的服务,无条件的服务,才能让累劫的冤亲债主看到你,他的心平下来,心平气和,不来找你麻烦,这个道理要懂。
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