天魔波旬的形成因缘

天魔波旬是他化自在天的天主，在世间欲界中是福报最大的。

现在给大家讲一下，我从经书上了解到的他的因缘故事。

1、天魔波旬现在早已经不是他化自在天主了，现在在地狱里受苦，经书记载他在佛法500年正法灭尽的时候就失去了福报，直接掉入地狱了，然后在地狱中过一段时间，后暂时悔改，忆念以前听闻的佛法，因此从地狱得到解脱。(具体多长我也不记得了，这个内容我以前在某经书上见过，现在不记得是哪本了)

2、天魔种的善业，他以前曾供养过独觉，持过八关斋戒，因此成为他化自在天王。

经书记载：尔时菩萨如师子王心无惊畏。告言。波旬。汝曾供养一辟支佛受八戒斋。由斯福故得为天王。然我已于阿僧祇劫。具足成就难行苦行。大地未有如针锋许非吾昔日修苦行处。假使魔众如恒河沙。不能倾动我之一毛。

3、天魔波旬曾经31劫之前在毗舍浮如来时期以不净心学佛

尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨言：“于过去世第三十一劫有佛出兴，号毗舍浮如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，彼佛常为四众说法。尔时，有一大婆罗门，名弗沙耶若，已于过去无量佛所种诸善根，于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，深信具足归依三宝，受持五戒离诸放逸。时，弗沙耶若有弟八人，一名弗沙金刚，二名弗沙那毗，三名弗沙阇利，四名弗沙跋摩，五名弗沙车帝，六名弗沙树，七名弗沙毗离，八名弗沙那提。时，弗沙耶若婆罗门劝诸弟言：‘汝等贤首，今可归依佛法僧宝，受持五戒离诸放逸，发阿耨多罗三藐三菩提心。’时，彼诸弟皆悉不肯归依三宝，乃至不肯发菩提心。时，弗沙耶若数劝诸弟经于多年，复问诸弟：‘汝等何故皆悉不肯归依三宝?乃至不肯发菩提心?竟有何意何所愿求?’时，彼八弟即作是言：‘兄能千年修二威仪，唯行唯住不坐不卧，经七日夜限食一揣，修此难行足满千年，然后我当归依三宝，受持五戒离诸放逸，发于无上菩提之心。’

“弥勒，时弗沙耶若闻是语已，一心喜悦，即为八弟而立誓言：‘汝等若能归依三宝，乃至能发阿耨多罗三藐三菩提心不退转者，我今必当千年之中不坐不卧，七日七夜限食一揣。我立誓已，于千年中若昼若夜，乃至一刹那顷念于坐卧，乃至于七日夜过食一揣，永当使我违三世佛，违六波罗蜜，违十善业道，不成阿耨多罗三藐三菩提。’尔时，空中有百千亿那由他无量诸天赞言：‘大士，善哉!善哉!坚固勇猛，大力决定，汝于来世盲冥众中当得成佛，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀声震于世!’时，毗舍浮佛以弗沙耶若头陀功德故赞言：‘善哉!善哉!大婆罗门，汝今以此苦行威仪，行檀波罗蜜乃至般若波罗蜜故，于未来世第三十一大贤劫中，人寿百岁于彼成佛，号释迦牟尼如来应正遍知，声震于世。汝当尔时，与此八弟授阿耨多罗三藐三菩提记。’弥勒，彼弗沙耶若婆罗门，足满千年不坐不卧，经七日夜限食一揣;满千年已，令彼八弟安住三归，受持五戒，及发无上菩提之心。善男子，是弗沙耶若化其八弟，及余无量百千万亿那由他等诸婆罗门、长者、居士、男子女人、童男童女皆成熟已，即于毗舍浮如来法中出家学道。尔时所有解说经论及诸外典，诵持不忘为人解说，然后至闲林中，与第一义谛禅波罗蜜相应而住经五万年。于彼时中，成熟无量百千万亿那由他阿僧祇天、龙、夜叉、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、畜生、饿鬼、毗舍遮、人非人等，向于阿耨多罗三藐三菩提令不退转。

“弥勒，彼弗沙耶若婆罗门者，岂异人乎?莫作异观，我身是也!我于尔时为欲成熟彼八弟故，于千年中不坐不卧但行但立，经七日夜限食一揣;我为成熟彼诸弟故，乃至于闲林中住第一义谛经五万年，成熟无量百千万亿那由他阿僧祇天、龙、夜叉、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、畜生、饿鬼、毗舍遮、人非人等，向阿耨多罗三藐三菩提令不退转。尔时弗沙金刚者，今罗睺罗阿修罗王是;弗沙那毗者，今毗摩质多罗阿修罗王是;弗沙阇利者，今波罗陀阿修罗王是;弗沙跋摩者，今婆稚毗卢遮那阿修罗王是;弗沙车帝者，今魔王波旬是;弗沙树者，今汝弥勒是，以是因缘得无碍智，一生补处安住大乘;弗沙毗离者，今毗摩罗诘是也;弗沙难提者，今提婆达多是也。当如是观，我昔为求阿耨多罗三藐三菩提故，为欲成就魔波旬故，作如是等无量苦恼毛竖惊怖难行之事。是故今此魔王波旬，以福德、智慧二种庄严故，有如是等神通威力，有大功能，于欲界中最胜自在。此魔波旬及余眷属，今于我所起勤害心，于正法幢起推折心，于僧宝所起破坏心，于八圣道起断除心，于正法灯起毁灭心，于诸众生一切善法起隐没心、致留难心、作恐怖心、不怜愍心、违反之心，令诸众生退舍善道堕恶趣心，于诸龙众起惊怖心，于阿修罗宫起破坏心，于此说法大众会所欲障碍故而来至此，复起欲坏大众集心，兴此恶意顾视而坐。若有众生为障碍他故，娆乱他故，降伏他故，欺陵他故，求称誉故，求名闻故，依于五欲戏笑乐故，求富贵故，修行施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧;不为解脱，不为信敬，不为离欲寂静，唯为自身五欲乐故，修行施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧，为如是等诸结所缚杂于愚痴，于欲界中果报成熟，为魔波旬如是苦恼。此魔波旬以本障碍他故，娆乱他故，降伏他故，欺陵他故，求称誉故，求名闻故，依于五欲戏笑乐故，求富贵故，于毗舍浮如来法中，修行施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧，以是因缘，今于现在白法尽灭，五浊恶世得作魔王，于三宝所不生信敬无尊仰心。如是波旬常于众生而作诸恶，不利益故，令苦恼故，令堕落故;提婆达多亦复如是。此罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、波罗陀阿修罗王、婆稚毗卢遮那阿修罗王、牟真邻陀阿修罗王，及余阿修罗等，亦于毗舍浮如来法中，憍逸自举不勤修习，复怀疑惑杂诸烦恼，贪欲、瞋

恚、愚痴邪见，无明胆佞断常之心，修行施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧，以是因缘，今生下类苦恼畜生阿修罗道，为诸结所缚疑惑愚痴，是故彼等尚不能发世俗正见，何况能发无上善根?唯有弥勒菩萨摩诃萨、毗摩罗诘及菩提鬘阿修罗仙等，于毗舍浮如来法中，不为障碍他故，乃至不求富贵故，但乐离欲化众生故，修六波罗蜜，以是因缘，此大丈夫弥勒菩萨、毗摩罗诘及菩提鬘阿修罗仙等，得无碍智，以诸菩萨功德庄严，巧成一切众生智药。

4、虚空藏菩萨在未来世修行成佛的记载：

佛告阿难陀。此魔波旬。当于来世十千佛所。为作魔事。从彼佛所闻金刚场摧坏烦恼清净法门。又于彼佛所闻于秘密甚深轨则威仪功德尸罗处行。勤行方便于最末后无边无垢幢如来所。当作魔事于彼佛所。善根淳熟心得决定。获得一切佛法光明。发菩提心。然后经于过阿僧祇数量佛所。恭敬供养于彼佛法。出家修道护持正法。教化成就无量有情。复更过于四万阿僧祇劫。当得成于阿耨多罗三藐三菩提。名为妙住得法光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名清净安立。劫名清净。复次阿难陀。清净安立世界。国土丰盛人民快乐。如睹史多天宫所有受用乐具。彼国菩萨受用乐具亦复如是。彼妙住得法光如来寿命四十中劫。有六十四俱胝诸声闻众一万二千大菩萨众。阿难陀如是诸魔若魔男若魔女若魔民悉发住于无上正等菩提之心。皆随生彼清净世界。时妙住得法光如来知其深心。皆悉与授阿耨多罗三藐三菩提记。