达真堪布：破瓦法（四）
发布时间：2024-09-25 02:04:14作者：楞严经念诵网
破瓦法（四）
作者: 达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天修习的主要内容是往生法（破瓦法）的仪轨。先观想然后念仪轨。如果不太熟悉，可以先观想，观清楚以后再念仪轨；如果比较熟悉，就可以边念仪轨边观想。
破瓦法的仪轨有很多种，在这里我们用的是龙钦宁提派传承下来的仪轨：
诶玛吙
自现任运清净无边刹 圆满庄严西方极乐土
自身观为金刚瑜伽母 一面二臂红亮持刀盖（托巴）
双足舞式三目视虚空 体内中央之中脉
粗细犹如竹箭许 具有空净光之管
上端开于梵净穴 下端关闭于脐下
心间阻断之节上 淡绿风团明点中
明观自心红舍字 头顶一肘之上方
明观佛陀无量光 具足相好圆满身
这是仪轨的内容，需要观想。然后诚心诚意、猛烈地祈祷上师阿弥陀佛，念“顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛”，三遍或七遍都可以。然后再念“南无阿弥陀佛”二十一遍。恭敬地顶礼、真心地皈依世尊阿弥陀佛，把自己的身口意供养给上师阿弥陀佛和那些诸佛菩萨。再接着念祈请文：
诶玛吙
境为自现了义密严刹 百倍信心彩虹萦绕中
皈处总集根本之上师 身非庸俗而为清澈身
吉祥无量光佛本体住 当以强烈敬信而祈祷
现前往生圣道祈加持 趋入密严刹土祈加持
愿获法身法界之佛地
整个祈请文先念三遍，接下来后四句再念三遍，然后最后一句再念三遍。边念祈请文，边诚心祈请加持：到临终时能够往生到西方极乐世界。
然后默念五遍“舍”字。在书里没有说默念，但是我的上师讲过，在念的时候不出声，要默念。这时心里观想：中脉里的风团推动红色的“舍”字，一直将其推到头顶梵净穴。这时猛力地叫一声“吼”，叫的同时观想红色的“舍”字飞到阿弥陀佛的心间。这时观想自己的心和阿弥陀佛的智慧融合一体了。“吼”连叫三遍、七遍、二十一遍都行。书里写二十一遍，但是我们在藏地的时候也有叫三遍的。
在其它的传承里，红色的“舍”字有升起再落下来的过程，念“吼”的时候，红色的“舍”字往上飞，念“嘎”的时候落下来
这是先观想，然后念佛号“阿弥陀佛”，再念祈祷文，念“舍”字，再叫“吼”。这是一个完整的修破瓦法的过程。
接下来还有两个破瓦法的仪轨：一个是竹钦派传下来的，一个是白玉派传下来的。这两个仪轨我们也可以念，可以修。华智仁波切的上师晋美伽耶尼格（无畏如来芽）也有这三个传承，他将这三个破瓦法的仪轨传承都传给了华智仁波切。华智仁波切接着往下传，所以我们也有这三个传承。
竹钦派、白玉派传下来的仪轨与宁提派的仪轨前后都一样，只有祈请文不一样。
最后，修法即将结束时，要叫五声“啪的”，同时把自己的心安住于佛的五种圆满智慧中，在离戏实相的境界中入定，静坐一会儿；念头又起来的时候观想：佛菩萨、传承上师们都融入西方三圣体内，观世音菩萨、金刚手菩萨融入阿弥陀佛体内，阿弥陀佛融入自己的体内，自己立刻变成了无量寿佛。无量寿佛一面二臂，身体呈深红色，穿着圆满报身佛的十三种服饰，双足以金刚跏趺坐安坐，双手以定印托着充满圆满智慧甘露的长寿宝瓶，瓶口以如意树严饰。
然后念长寿佛祈祷文，接下来再念长寿佛心咒，边观想边念；再念麦彭仁波切极乐愿文、回向和发愿仪轨，这样就结束了。
这是整个修法的过程和观想的内容。我先给你们念一遍仪轨，也可以说把这个传承传给你们。我念藏文仪轨你们很难听懂、很难理解，但只要静静地坐着，身口意完全放松下来，真心祈祷上师三宝，祈祷西方三圣、诸佛菩萨，这样你们也能得到传承上师的加持，得到西方三圣的加持，得到诸佛菩萨的加持。
（上师念藏文仪轨）
这是藏文的仪轨（附后）。
然后我们一起念汉文的仪轨，要边念边观想，这次一定要学会，最好能修成。如果你能认真精进，在七天的时间里肯定能修成，到时候看看有没有成就三想破瓦法的征相：头痛、头顶发痒、发胀，淌黄水，出现小洞，感觉头顶好像打开了。如果在这七天之内没有出现征相，没有修成，先学会了也可以，以后再修。
不管修什么法，都要有前行、正行、后行。我们现在修的这个破瓦法的仪轨，从皈依到发愿都非常完整。首先要皈依上师三宝，然后发心，修上师瑜伽，再修破瓦法的正行。皈依和发心的仪轨也有很多种，在这里用的是请法偈里的皈依和发心仪轨，内容既熟悉又简单，非常方便。
现在很多人有疑问：“破瓦法这么殊胜，仪轨是否应该念藏文？”不要这样想。关键是心，心诚就行。念汉文是为了方便。很多上师都要求念藏文，但是念藏文怕大家不明白含义，只念诵词句也没有多大意义。佛经都是由梵文翻译过来的，我们念的藏文也是由梵文翻译过来的，所以念汉文也一样。只要诚心祈祷，一样能得到加持。
开始诵仪轨内容：
一、皈依、发心（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成
二、四无量心（一遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍
三、金刚七句祈祷文（三遍）
吽 欧坚耶杰呢向灿 巴玛给萨东波拉
雅灿巧格欧哲尼 巴玛炯内义色札
括德喀卓芒布果 且杰吉色达哲杰
辛吉洛协夏色所 格热巴玛色德吽
四、莲师心咒（随意念）
嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽
五、传承上师祈祷文
祈祷法身普贤如来王 祈祷报身金刚萨垛尊
祈祷化身极喜金刚尊 祈祷上师文殊友
祈祷上师西日桑哈 祈祷上师加纳思扎
祈祷上师布玛莫扎 祈祷上师莲花生大士
祈祷上师赤松德藏 祈祷上师贝若扎纳
祈祷上师益西措嘉 祈祷上师无垢光尊者
祈祷上师持明无畏洲 祈祷上师无畏如来芽
祈祷上师华智仁波切 祈祷上师蒋扬钦哲汪波
祈祷上师麦彭仁波切 祈祷上师晋美彭措法王
六、法王祈祷文
晋美作恰尊比得拉旺 彭措拉巴森杰云丹作
华伊潘迪炯内仁波切 珍巧华丹拉玛所瓦得
七、上师祈祷文
舍 欧门秋吉央吉颇庄得 地森桑吉根吉欧我涅
让信秋格欧森敦占比 扎伊拉玛切拉所瓦德
八、受四灌顶
上师三轮所现三种字 依次放光三光入三轮
三光同时入于三轮处 获得四种灌顶除四障
成为修习四道之法器 最后上师融入我合一
亲见离识之法身面目 愿藉此善功德我速得
证悟成就莲花生上师 一切有情众生皆不遗
悉皆安置于莲师果位
九、大圆满龙钦心髓往生法
诶玛吙
自现任运清净无边刹 圆满庄严西方极乐土
自身观为金刚瑜伽母（若给别人念，自身念为他身或你身并观想）
一面二臂红亮持刀盖（托巴）
双足舞式三目视虚空 体内中央之中脉
粗细犹如竹箭许 具有空净光之管
上端开于梵净穴 下端关闭于脐下
心间阻断之节上 淡绿风团明点中
明观自心红舍字 （给别人念，自心改为他心）
头顶一肘之上方
明观佛陀无量光 具足相好圆满身
十、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛
（三遍或七遍，也可以念“南无阿弥陀佛”代替）
诶玛吙
境为自现了义密严刹 百倍信心彩虹萦绕中
皈处总集根本之上师 身非庸俗而为清澈身
吉祥无量光佛本体住 当以强烈敬信而祈祷
现前往生圣道祈加持 趋入密严刹土祈加持
愿获法身法界之佛地
（念三遍，三遍结束后，再念三遍最后四句，最后一句要再念三遍）
默念“舍”字五遍（每念一遍时，观想红色的舍字提升一次，念到第五遍时，观想红色的舍字提升到梵净穴。）
吼 吼 吼（念三遍，每念一遍时，观想红色的舍字由梵净穴飞到头顶上的阿弥陀佛心间一次。）
十一、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛
（三遍或七遍，也可以念“南无阿弥陀佛”代替）
顶礼佛陀无量光 祈祷邬金莲花生
大恩根本师悲摄 根本传承师引道
加持修成往生法 依此捷径趋空刹
吾等从此命终时 加持速生极乐刹
（最后一句念三遍）
默念“舍”字五遍（每念一遍时，观想红色的舍字提升一次，念到第五遍时，观想红色的舍字提升到梵净穴。）
吼 吼 吼（念三遍，每念一遍时，观想红色的舍字由梵净穴飞到头顶上的阿弥陀佛心间一次。）
十二、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛
（三遍或七遍，也可以念“南无阿弥陀佛”代替）
诶玛吙
极其稀有怙主无量光 大悲观音大力金刚手
我等专心致志而祈祷 修成往生深道祈加持
我等一旦出现死亡时（自己修持时念）
现已趣至后世之亡者（给他人念）
加持神识往生极乐刹（最后一句再念三遍）
默念“舍”字五遍（每念一遍时，观想红色的舍字提升一次，念到第五遍时，观想红色的舍字提升到梵净穴。）
吼 吼 吼（念三遍，每念一遍时，观想红色的舍字由梵净穴飞到头顶上的阿弥陀佛心间一次。）
啪的……（念五遍，把自己的心安住于佛圆满的五种智慧当中，在离戏实相的境界中入定，静坐一会。）
十三、长寿佛修法仪轨
救度众生主尊无量寿 遣除一切非时死亡尊
无依而苦众生所依怙 至诚祈祷世尊长寿佛
长寿咒（如自己修时念越多越好；给他人助念时不念。）
嗡 阿玛ra纳则万德耶 唆哈（随意念）
显现非时死亡征相时 立时明见世尊长寿佛
即刻遣除死亡之魔力 并得无死持明之果位
（自己平时修破瓦法时，最好修长寿修法仪轨；平时也可以按照此仪轨修长寿佛。）
十四、回向偈
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛 愿度苦海诸有情
十五、麦彭仁波切极乐愿文
导师无量光垂念 如您所发菩提心
我发无上胜觉心 所造一切诸善根
西方极乐刹土中 生于胜王汝之前
一切广大佛子行 为欲圆满而回向
此生命终于净土 刹那化生极乐界
导师弥陀授记已 圆熟净德愿究竟
祈祷如来无量光 我发无上菩提心
一切善根皆回向 成就往生祈加持
十六、成就所愿誓言
以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就
十七、成就所愿咒
达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶唆哈
十八、莲师心咒
嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽
我们现在念的是汉文，这样能明白仪轨的含义，边念边观想，才有效果，才能修成。只听上师念诵也不行，自己也要念。主要是诚心诚意，这特别重要。
现在我们只有七天的时间，在这七天内最好不间断地修破瓦法，白天或晚上都可以修。在百日共修期间，要求每天至少观修两个小时。
按照这个仪轨好好学，好好修，在这七天的时间里，若是能有往生的把握，是非常有意义、特别让人高兴的事！所以一定要珍惜，不要胡思乱想。破瓦法在修炼的时候和运用的时候不一样，修炼是修炼，运用是运用，是两回事。活着的时候修，临终时才可以用。如果活着的时候没有修，临终时怎么运用呢？
有的书里写得也不是特别清楚，容易让人产生误会。尤其是在汉地，很多居士对佛法理解得很好，但对密法理解得不是特别深。由于你们接触密法的时间短，机会少，更没有上师的指导，只是自己看看书，在网站上查查资料，听听光盘，这样不可能理解密法。
我们在藏地，需要学习、修行很多年，才能明白一点点的佛理，不是随随便便就能明白的。藏地也是同样，大部分人根本不了解藏传佛教，不懂藏传佛教的含义，尤其是密法，很深、很难懂。到喇荣五明佛学院学习过的人有二十多万，其中考上堪布的也只有二、三几百人，所以不是谁都能明白、理解这些的。
现在是末法时期，有些人特别喜欢不懂装懂，到处乱说，给很多修行人造成了障碍。这都不是好事！自己认真学，老实修，修成了破瓦法以后，半个月或者一个月修一次，不长期间断就行，临终的时候就能运用破瓦法往生西方极乐世界了，多好啊！
莲花生大士说：“通过修持能往生、能解脱的法谁都有；不通过修持能往生、能解脱的法，只有我有。”“七天之内若是能认真精进，就能修成往生法。”
我们能遇到这个法是多么殊胜的缘分啊！大家一定要抓住机会，要珍惜，不要胡思乱想，否则会给自己的修行与成就造成障碍。如果总怀疑，永远都不可能解脱，不可能成就。重要的是心，一心一意、诚心诚意、认真老实、不欺骗自己才能成就。现在有些人就是喜欢欺骗自己，自以为很有知识、很有智慧，实际上没有！
修行上有没有进步，就看自己的性格有没有变化。如果相续中的慈悲心、菩提心增长了，对上师三宝真有坚定不移的信心了，才是真正有修行；反之就是没有修行、没有成就、没有智慧。
今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！
附：藏文仪轨
唉玛吙
让囊恨哲大巴绕加扬 够巴绕奏得瓦坚戒扬
恙涅月利多吉那久玛 呀戒夏逆玛萨这托怎
呀逆斗达现色那卡则
得叶空为匝哦玛 哦诧大涅匝巴拉
洞桑怄戒哦革坚 呀内仓哦内色哈
玛内得怄苏巴叶 酿嘎策记加波荡
龙革特泪江杰为 热巴舍叶玛波萨
谢哦彻刚匝戒荡 桑吉囊瓦踏意讷
参慧奏波彭波萨
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吼 吼 吼
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珍亲匝哦喇咪特记宗 匝瓦杰波喇咪拉那中
匝拉破瓦炯瓦辛记漏 涅拉破为卡秀昼巴辛记漏
大瘦的内才破杰玛踏 得瓦坚德吉瓦辛记漏
得瓦坚德吉瓦辛记漏
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得瓦坚德吉瓦辛记漏
吼 吼 吼
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辛德怄擦怄花美滚荡 特吉亲波夏斗特亲透
大瘦渍戒叶记索瓦得 则拉破瓦炯瓦辛记漏
大瘦那叶切为地雄才 那西得亲破瓦辛记漏
那西得亲破瓦辛记漏
那西得亲破瓦辛记漏
那西得亲破瓦辛记漏
吼 吼 吼
啪的 啪的 啪的 啪的 啪的
