中式供花是否源于佛教供花？这要从佛教供花对中国的影响说起

目前，一个普遍的说法是中式供花源于佛教供花。在探讨中国插花艺术起源之前，我们有必要先检视一下这一认知。

《诗经名物图解》日本国会图书馆藏

公元前六世纪，佛教在古印度迦毗罗卫国诞生。以花供佛的形式主要有四种：花鬘、曼陀罗、泛花和散花。“花鬘”即佛经上所言“华鬘”，用丝线将花朵串起，装饰头身。《华严经》曰：“以诸最胜妙华鬘 , 伎乐涂香及伞盖 , 如是最胜庄严具 , 我以供养诸如来。”

图二 北京孔庙祭孔供花

根据《大唐西域记》记载，古天竺人以“首冠华鬘，身佩璎珞”为风俗。花鬘也可直接摆放在供桌上、地面上或庄严的佛像身上。在印度，花被穿成花鬘，或摆成曼陀罗图形来供养佛像。有时也会直接取下花头，堆在大盘里，做成“堆花”。

图三 东汉 壁画 望都一号古墓

“曼陀罗”即把花朵或花瓣摆成具有圆满意义的图案造型，可以直接摆在地上，也可摆放在浅阔的盘上，但盘上无法贮水，不作久存之用。曼陀罗在中国逐渐演变为“堆花”的形式—去除枝叶，摘取花头，层叠堆于花盘当中。这种花盘称为“华皿”“华筥”或“华笼”。堆花不经艺术修饰，花盘内亦不贮水，还称不上是插花创作。

图四 花瓣纹彩陶盆 大汶口文化

“泛花”就是将花泛于恒河之上。中国盂兰盆节放河灯的习俗或多或少 受到了印度泛花的影响。今天在恒河边泛花、放花灯的已经是印度教教徒了。“散花”在敦煌的飞天壁画中有很多，大多以飞天的形式出现，也是受了印度佛教文化的影响。

图五 唐 供养人手托堆花 敦煌第 79 窟壁画

《涅槃经》言:“如来阇维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。”又《大唐西域记》曰:“摩喝陁国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花

。”高僧的讲经活动也往往伴随着天女散花。 无论是《法华经》的十供养，还是六供具，花供都是排在第一位的供佛方式。但与印度的供花不同，花器在中式供花中扮演着绝对重要的角色：花器贮水，“欲花不萎”。花器的不同会影响最终的花型及插饰方法;花器本身更是整体观赏插花作品不可分割的一部分。