今天善事，第一大善就是弘扬佛法、弘扬传统文化。我们生在这个时代，跟孔子当年环境差不多，社会动乱，大家疏忽了传统文化。孔子在当时非常希望有人会用他，他能够做个宰相，把传统文化就真正做出来，像周公一样。文王以百里而王天下，他的志在此地。可是没人用他，周游列国，见到很多国君，没有人用他，这才回到老家教学。还算不错，教学五年，有三千学生，三千学生当中有七十二个有成就的，可以传承圣教的，把传统文化救下来，这个功德太大了。往后的这二千五百年，从孔子到我们现在二千五百年，中国这个国家、这个族群长治久安，世世代代讲伦理道德、讲圣贤教育，信因果，知道断恶修善。这是孔子的影响，佛法里面讲叫功德，夫子的功德，真改了，命运都改了

佛法更殊胜了，历代帝王都学，学得最透彻的是前清的雍正皇帝，真下功夫，知道这个东西好。儒释道三家，历代帝王平等的恭敬，普遍的宣扬。佛法由皇上自己来管理，所以佛教的寺庙可以用宫殿式的建筑。宫殿是皇家的建筑，民间不可以用，但是寺庙，佛是皇上的老师，皇上是佛的弟子，所以佛寺可以用宫殿的，比照宫殿来建筑。佛陀的教化普遍在民间，只要是佛教道场，都是讲经教学。佛教把讲经教学疏忽了这是近代的事情，时间并不长，在中国大概是两百多年的样子。因为我们看到乾隆、嘉庆，高僧大德都很多，留下来的著述我们都看到了。咸丰以后衰了，真正研究佛教的、真正讲经教学的愈来愈少。到民国年间，大概只有十几个人，这十几位大德虽然讲经教学，大概道场经忏佛事占一半，逐渐变质了。二战之后，讲经说法的没有了，出家、在家的佛弟子都不干这个事情，佛教衰了。不但衰，佛教可能在这个时代会灭亡，这是我们非常忧虑的一桩事情。这么好的东西，怎么能叫它衰下去。佛教学习的困难就是要放下欲望，可是现在人，学佛的人很多，你叫他放下欲望他放不下。欲望要放不下，学佛就学不成，你自己跟自己造成一条障碍，佛法无比殊胜的利益你得不到。

文摘恭录《净土大经解演义》(第五五七集)