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净土法门法师:阿弥陀佛无量的慈悲,帮助我们,把修行证果分作两

发布时间:2024-07-27 02:02:36作者:楞严经念诵网
净土法门法师:阿弥陀佛无量的慈悲,帮助我们,把修行证果分作两

我们的心跟古人比,比不上!古人心清净;我们现在确实是一般人讲的心烦气躁。心烦气躁是六道凡夫,标准的凡夫。所以六波罗蜜里头修“忍辱波罗蜜”、修“布施波罗蜜”,六波罗蜜里头这两种最重要。《金刚经》从头到尾讲“六度”,这两个讲得最多,为什么?“布施”就是放下。放下起心动念、放下分别执着,那就成就了。放下名闻利养、放下财色名利,这是下手的功夫,这是入门;这个东西不放下,入不了门。放下起心动念,那是成就、证果。全在放下!放下,要把功德保持,靠“忍辱”。所以放下是积功累德;“忍辱”是保持你的功德不会失去,做为“禅定”的资粮

。“忍辱”加上“精进”,后头就得定了。“定”能开慧。六波罗蜜的后面“般若波罗蜜”,就是大彻大悟、就是明心见性。佛教菩萨大彻大悟,就是用这个方法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定开智慧了。这是大彻大悟的一条路,怎么个走法不能不知道。所以“一念净心”,或者是“一念净信”非常可贵,为什么?这“一念”跟佛通了,没有障碍了。 我们今天跟佛不通,这“一念”里头有妄想、有杂念。我们知道,想断,断不了;断不了,也要伏住。不断可以,伏住,叫带业往生,往生极乐世界,行!八万四千法门里面,证果是做不到的,往生行!因为往生是带业往生。这是阿弥陀佛无量的慈悲,帮助我们,把修行证果分作两节,第一节是到达极乐世界;第二节是在极乐世界成就“清净、平等、觉”。那么这桩事情我们要真正努力,可以做得到。这个做到也要有增上缘、也要有方法。净宗通《华严》,所以古德有说:《华严》即是大本《无量寿经》,《无量寿经》就是中本《华严》;《阿弥陀经》是小本《华严》。是真的,不是假的。如果要想把《无量寿经》学好,能契入境界,那最好先学《华严》。先学《华严》,再去读这个经,就很容易了。你就看出这部经什么?这部经是《华严》的核心、是《华严》的精华,说成中本《华严》,非常有道理。

摘自净空法师《净土大经科注》第464集2013年10月6日讲于香港

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