有次课上，同学站起来分享说遇到梦魇，感到有人掐自己的脖子，于是赶紧念阿弥陀佛，很快就没事了。事情如果就这么结束，那么我不会觉得怎样，可是法师的引导，让我泪如雨下，再次感受到真正的慈悲。

法师问，你当时是什么心?同学一愣，似乎没有想过这个问题。法师说，是求佛菩萨帮你把这个掐你的人赶跑的心吧，那其实还是自利的心，有没有想过对方处于烦恼中，让自己生起悲悯呢?有没有祈求佛菩萨帮助他呢

法师分享自己的亲身体会：曾经，有一个精神处于混乱状态的人，恶狠狠地抓他的胳膊，他明显感受到对方的嗔恨，但是他真诚祈求师长，去帮助这个人。就在法师动念头的那一刻，他明显感到对方的手立刻渐渐在放松。法师说，那是他亲身经历的，也让他自己亲身感受到了慈悲的力量，真正的慈悲是无敌的。

其实佛法中对心相的辨别是非常详细的，心造业真实不虚，当我自己没有真诚地去对待别人，别人是能够察觉到的。如果法师不开导，我真的没有想到那种自利的心可以隐藏得那么深。法师还提到了我们经常“恶狠狠”地念大悲咒，为的不是救拔超度对方，更多的是想利用咒力赶走对方。法师说，大悲咒是用大悲心来念的，用嗔恨心来念，怎么会有好的效用呢?

在修行的路上，这样的思维方式对我来说，真是太殊胜了。我曾经很喜欢藏獒，结果晚上做梦，被藏獒追，自己情急下念佛，完全是想逃离对方的心，根本不是利益对方的心，而自己丝毫没有觉得这其实是一种自利，甚至是自私。其实，很多时候，自己不知不觉中就养成了“人仗佛势”的恶心，这本身就是与佛陀的慈悲相违的。

小时候，看金庸的小说《神雕侠侣》，看到黄蓉对自己女儿的维护时，内心不停地问，如果当时杨过就那样死掉，他在世上再没有任何亲人，是不是被郭芙砍断胳膊就是活该了，就该那么死了?因为没有学佛，不懂因果的甚深缘起，更多的是在果相上的执着、较真。等到学佛了，遇到境界的时候，还是在果相上感到不平衡，然而业果是真实不虚的。但是我们不能用业果来冰冷地解释别人的悲惨境遇，这样，就真的没有慈悲心了。