《大方广圆觉修多罗了义经》简称《圆觉经》又称作《大方广圆觉经》或是《圆觉修多罗了义经》，是大乘佛教的一部经典。是记录释迦牟尼佛回答普贤、文殊等十二位菩萨圆觉的妙用和观行方法。“圆觉”之意是圆满觉悟修得正果的的方法，众菩萨请求佛尊为诸多修士开示如何发清净心，远离虚妄心，终得归于大圆满的大乘佛境。所以本经主要内容便是回答各位菩萨关于圆觉方面的见解。

《大方广圆觉经》其内容多以偈语形式串联讲解，对仗工整，文笔精准且教义深刻。诵读朗朗上口，是一部非常值得研习的佛学著作。本篇通过释解此篇中最为经典的四句经文，与诸君一起探索“圆觉”之妙境。

一， 知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。释义：明了一切种种皆是幻象，便要从中剥离，本不应佛祖开示，而应自查，既远离幻象，自然得到觉悟。此句关键在于“知幻即离”四字，此四字也是《金刚经》的法门。知幻便是明了身心内外的幻想，“离”则是佛家所说的“无所住”之意，所以此句简短来说就是别让自己的执念常驻于虚妄之中。

二， 一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。释义：一切众生从无中生有，认假为真，是非颠倒，失去了真心本性，将“地、水、火、风”当做真正的自己（佛家所说的“四大”，是指组成物质的四种元素），将六尘所感当做真实。（色声香味触法，佛家的六尘，指人的主观感知），其实这一切都如梦幻泡影一般，皆为虚幻。

三，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。释义：人生便好比梦中之人，身在梦境之时并未觉察它是虚幻，只是到醒之时，才恍然大悟，得知一切皆是幻想。所以，人生何尝不是，你再为真知的感受或许也是梦中幻象，只有心无所住冲破幻境，才能圆觉。

四，以圆觉慧，圆合一切，于诸性相，无离觉性，此菩萨者。释义：以开悟一切的智慧，来将一切开解，所有内在的本性和外在的显现，都能通过觉悟开解，这便是菩萨觉者的境界。能了然一切的觉悟便是圆觉，达到这个境界，便是最高的觉者，即是菩萨。