净土法门法师：看到房间蚂蚁很多，想到自己修德还不够

真正修行修什么？你看看，佛教的旗帜，这是代表的，佛教的旗帜就是六波罗蜜。六波罗蜜在哪里修？在生活当中修，特别是人事环境。我们对待一切人有没有修布施波罗蜜？布施什么？布施法喜。法喜不得了！大经上常说，「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，无论什么人，你见到都生欢喜心，布施法喜。法喜是性德，是自性流出来的功德。不能看到众生不高兴就发脾气，那你是在布施什么？布施烦恼。布施烦恼就是你在造罪业，你错了。要布施持戒，持戒就是为众生做最好的榜样。这个社会像我这个样子，这个社会好不好？如果是社会不好，这个样子不能现出来。这个样子是什么？贪瞋痴慢的样子，这不是好样子。要示现不贪、不瞋、不痴、谦虚、不傲慢。

佛对於任何一个众生都谦虚、都恭敬，这是我们应该要学的。佛对於一个叫化子都恭敬，为什么？知道他本来是佛。他为什么会变成这个样子？他造的恶业太重，这佛清楚。看他的本来面目，他是佛，所以恭敬心生起来。叫化子遇到佛，也知道，佛修得好，我修得不好，佛有那么大福报，所以讨了一点饮食拿来供养佛。供养佛，修福；佛接受，接受他的供养，让他种福，慈悲到极处。决定不以一切不善的心、不善的行为对一切众生。

我这个房间里面，现在住的房间蚂蚁很多，他们要把蚂蚁逐出去，不必。印光大师七十岁之前，他住的地方有这些小虫，他的侍者想尽方法把它移出去。不要，让它在此地，让我看到它们，我的德行不够。真正有德行，感动它们，它们自然离开。印祖七十岁之后，无论到哪里去居住，这个房间本来这些东西都有，他一住都没有了，再去找，一个找不到。所以它现身，好事，不是坏事，说明我的修德还不够，看到这些，提醒自己，我要认真努力修行，我要忏悔，我要改过。不必把它移出去，我真正有德行，德行的感召，它们自动迁单，自动离开，这是出家人。对一切众生，修布施波罗蜜，修持戒波罗蜜，修忍辱波罗蜜，能忍

。纵然这些小虫它伤害我，它带著病菌，我在这里死亡了，我要感谢它，为什么？我早一天离开这个世间，到极乐世界去了。它没有害我，这是我们应该要理解的。祖师示现的榜样，我们看到了，我们听到了，我们得要真干！我们遇到，怎么可以把它驱逐出境？要与它和睦相处，共荣共存。它到这个房间来无非是找食物的，我们有这些吃的东西，喂它，把它撒在院子里头，它知道，它到院子去吃，就不会到房间来了。它来干什么？找食物。所以我们要有些布施，它们喜欢的东西供养它们。

我在澳洲，居住在乡下，以后我在后面又盖了一栋，面积跟原来一样大。原来是两层，楼房，这是平房，面积一样大，新盖的，我搬到后面去住。头一天，新房子，第二天早晨起来，到洗手间，看到洗手间里统统是蚂蚁，新房子，它怎么进来的？我就跟蚂蚁菩萨说话，我说：蚂蚁菩萨，你们从哪里进来，还从哪里出去。我说我给你三十分钟，我到外面去念佛，三十分钟之后，你们离开，我要用洗手间，我要洗脸刷牙，要用洗手间。我就出去，外面是走廊，在走廊念佛，半个小时之后再进去，一个都没有了，好商量！不必把它赶走，真的走了，我们用真诚心对它，不讨厌它，跟它商量。

所有一切众生都是活的，现在的话，统统是有机的，有生命。连桌椅板凳，物质，它都有见闻觉知。见闻觉知是性德，迷了之后就变成受想行识，觉悟了是见闻觉知，迷了叫受想行识。你看水会看会听，桌子会看会听，地毯会看会听，墙壁也会看也会听，屋顶也会看也会听，懂得我们人的意思。植物、矿物都懂得，何况小动物？所以我们用至诚心去感动它，绝不伤害它，伤害就结冤仇了。连这些小动物你都这样子爱护它，何况是人？对人怎么可以不爱护！你爱护他，你才能成就他，成就他就是成就自己，伤害他就是伤害自己。伤害自己什么？伤害自己的性德。

摘自二零一二净土大经科注（第三一五集）

老法师主讲2013/6/7 讲于 斯里兰卡弥陀精舍

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。