要修行仍然是有方法的。许多人学佛，都是懵修。念佛就念佛，拜忏就拜忏，念经就念经，念了很久，感觉不到法喜，是因为你方法不对。方法不对，你要转化身就比较困难。尤其是凡夫这个粗重的色身。大家去听一听自己的呼吸，是不是很急，很粗。证明你色身粗重。色身转化为微细时，你对学佛的法喜就慢慢出来了。

早期的佛教出家人都是各自修各自的，甚至用了道家的修行方法。但到了唐朝，马祖建丛林，百丈定清规以后，大家都聚集在一起修。这时就产生问题了，你要怎么样让大家都能一致，出去后都能弘化一方？要知道，寺院是个大烘炉，是要把你从一块烂铁锻炼成一个有用的材料。而且，每个人根器又不同，爱好又不同，福报又不同。要怎么更好的教育他们呢？这个问题，是从古到今的高僧大德都在思考的，包括现在的有使命感的法师，都在考虑这个问题。

古来的大德就非常有智慧，从耳根入手。不管你根器如何，你的耳根功德都是圆满的。所以佛教有许多梵呗，早晚课，放焰口，这些赞，都是非常好的。为什么要每天都唱，一来是供养十方诸佛听，也是转化你的色身。以前人进入佛门，笨蛋都变聪明，秘诀就在这里：就是在佛门的梵呗中去熏陶。

跟各位讲，这是历代开智慧的秘密，就在梵呗中。也是一个转化身心的方法。这些梵呗，都是祖师以禅定力量到了梵王天到忉利天，看天人是怎么奏乐修行，他出定后就记录下来了。然后给人间的人修行的。所以真的梵呗是给人修行的，不是来娱乐的。你心情不好时，唱一唱杨枝赞，叩钟偈，你心情就好起来。为什么？就是这个频率震动了你的五脏六腑，调整成一个协调的频率。

现在人对音声研究太少了。你要修行，你不懂音声，你根本就不懂得修行。跟各位讲了，你五音不全，对音乐敏感度不够，你修不上去的。佛有十个名号，其中一个叫做调御丈夫。调什么，就是调音声。音声和谐，你身心就安乐。

音声的治病功能，现在科学研究的也太少了。老子说，大音若希。声音太大了，你听不到。宇宙中有各种频率声音，你都听不到。咒语就是宇宙中某部分能量的频率。声音太小了，你也听不到。因为人的耳朵能听的频率是很少的。法华经讲到了，佛在灵山讲法，你也听不到，频率不对。地狱鬼的哭嚎声，天女的娱乐声，这些你都听不到。频率不同对不对。

所以念经时，好好听寺院的梵呗，真是大享受。尤其是放焰口时，一直唱，唱到鬼的心都唱软了，他就超度了，音乐就有这个本事。梵呗一唱，天人欢喜了，道力就精进了。所以说，声音有沟通三界，突破各种空间的力量。

佛弟子要学会梵呗，多参加早晚课，然后唱诵古来大德创造的梵呗。现在人唱的佛歌，编写的曲子，是不行的。因为他不是大修行人，他无法捕捉到宇宙的微妙音，就是真正的梵音。近代有个音乐天才，就是弘一大师，他修行好，谱写的《三宝歌》就非常了不得。所以，音乐也看出一个人修行的境界。

佛菩萨有个境界，叫做六根互用。其实你只要有些定功，也可以做个小范围的。因为宇宙频率是等同的。比如你修行久了，你身体频率会转化，你就不爱听流行音乐了，爱听佛曲了。这其实是身体也在转化。身体频率转化了。你的喜好也会转化，以前爱穿花花绿绿的，现在就爱朴素了。朴素是宇宙中最平和的色调。吃的也清淡了。这就是六根都在互相影响，互用。

通过唱诵，你要坚持每天坚持唱诵，你气质都会改变。以前人修行，每天都要干活，几百号人要吃饭，没人敢不干活。修行时间就在早晚课时，以及晚上的禅堂打坐，他都能修得成就。可见这个佛门唱诵确实力量不可思议。

耳根是最好修行的地方，而且也要唱。每个带动你身体内的气，影响的脏腑是不同的。佛门很注重唱。这也是修行方法啊。不是叫你拿着经，拼命啃，然后才叫苦修。修行是一种充满智慧的生活方式。你要记得，不要误解了修行，好像就要怎么样苦。你要苦得有价值才是。所以你要过有智慧的生活。

六根本来是想通的，就像一首诗，它的好，就在于它的节奏和频率很吻合，读起来朗朗上口，就很舒服。写诗的人，都是一气呵成的。而不是绞尽脑汁。一气呵成的东西，类似于从自性中流露出来一样。讲这么多，就希望大家都多学佛门的唱诵，要丛林的唱调，这也是修行非常好的方法