在任何工作岗位，或者是义工团体，学佛小组等等，以老带新都是要坚持贯彻的一个管理方法。大家要发扬“退而不休”的精神，能奉献，是福气。

如果你觉得自己真的很优秀，很能干，并且坚持无私奉献，到了一定时间，你可能还会往上走，承担更多的责任，奉献得更多。

就说嘎玛仁波切这个位子，嘎玛活佛的法座，也是可以拿出来的。在藏区，只要大家公认你的能力，你就可以上法座的寺庙，就在昌列寺。依照以前藏传佛教的规矩，我的法座别人是不能上的，我不在，只能放个照片或者放件我的衣服在那儿。

现在，我改良了这个规矩：我不在的时候，其他活佛堪布都可以上法座主持。

昌列寺的法座没有主人，只有这样，佛法才能真正广大地传播出去，不能将法座当成自己的私有财产。

居士干部很不容易，以前流传着一句话：“多做多错，少做少错，不做不错。”所以，有很多人怕做多了以后错也多了，会被处罚。

当然，现在肯定是不一样了。这句话，大家可以用来反观自己。要知道，谁做得最多，大家对他的埋怨也会最多。因为他做得多，就不可能尽如人意。不要说你们，伟大的佛陀都有人讲他的闲话，我们肯定会有人说

有人说你了，怎么办？

《佛子行三十七颂》有云：“于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。”

先检讨自己的态度，做事的方式方法是否有失偏颇，如果确实态度和方法都没有问题，就要想到，此时正当修持安忍的时候。

处在赞叹声中，是不可能修持安忍的，而能够修持安忍的功德非常大，要好好珍惜能够利于自心的修行。

没有任何人的言行是十全十美的，更何况我们这些凡夫俗子，能够发现错误是好事，怕就怕不肯面对错误，失去改正错误的时机，损失的只有自己啊。

但是，我们会也看到，无论是在什么工作岗位上，所谓的“干部”当久了，真是会官腔十足，以官自居，有些人甚至认为，任何事情别人都要听他的安排。

做人做事，如果方方面面没有协调的余地，就会让人非常反感，这是大家要反观检讨自己的。

不管任何时候，只要你们摸着自己的良心，觉得自己没有违背上师诸佛菩萨的教导，那么就很好了。

对于有些居士而言，难得你们有这样的因缘与福报，很有能力，如果不作为，或者机会在你们手上浪费了，这是非常可惜的。

如果你算是一名老居士，就要扶助更多的新人能有机会为大众服务，这是我们所期盼的。

金刚师兄弟姐妹们之间，有一些思想差异，或是看法不同，很正常。记得有一天，我带着桑吉堪布、泽登堪布下楼后，指着楼下台湾弟子们给我种的杜鹃花说：“你们看这里，上面的花开了几朵，有的叶子很茂盛，还有几枝枯了，一棵树就这么长出来了。就像我们寺庙里一样，有的当鲜花，有的当果实，有的当枝干，还有几个当朽木在下面，也蛮好看的。”

大家学佛也是一样，不同的业力，因为共同的愿力走到一起，我们只有一个共同的目标，就是好好修行。

大家要多看彼此的优点，至于缺点，慢慢改就好了。

如果哪一天，居士们和喇嘛们一样，讲对方的缺点讲得最切中要害的时候，就是彼此最欢喜的时候，可以一起哄堂大笑，彼此能毫无顾忌地调侃对方身上现在所有的缺点毛病，让大家都来笑一笑，那你们就进步了。

我们的两个师兄，两个人的年纪都比我大。有一次，他俩彼此“拆台”。一个说：“你看你，那么吝啬小气，舍不得吃、舍不得穿。”另一个就回答：“是啊，我舍不得吃、舍不得穿，但是我舍得给别人，哪像你，都是自己吃、自己穿，从来舍不得给别人。咱俩的吝啬，从本质上就不一样。”

他们自己调侃完以后，当着所有喇嘛的面，开怀相视，哈哈大笑。

彼此促进反观自己，是缺点，就慢慢改。自己舍不得吃、舍不得穿的，可能是欲望没那么强。我们送他多少衣服，他全部丢在箱子里，那都是老修行人，对这些东西不在乎。

金刚师兄弟姐妹，慢慢熟了，要彼此呵护，彼此协助，彼此帮助，相亲相爱。

这个“熟”，不是彼此吹捧，满足对方的虚荣心，而是能够彼此帮助对方改掉自己的缺点和毛病，这样大家才能够一同进步。