在顺境修行的人永远不能成佛，一定要有逆境，有人去磨练你，有人去毁谤你，有人攻击你，有人持不同

在顺境修行的人永远不能成佛，一定要有逆境，

有人去磨练你，

有人去毁谤你，

有人攻击你，

有人持不同的反对的意见，

他不惜一切的造这个恶业来成就你

尤其在我们修行人未成道业要先结善缘，这个因一定要做好。

简单讲就是宁可受人家毁谤、

宁可受人家攻击、

宁可受人家的侮辱、

都不愿出一个恶口去骂人，都不愿这样做，

因为他做的因果来灭我的罪，对不对!

可是我这个恶口力量一散播出去，

将来又会伤害到自己，又会伤害到自己。

在《华严经》里面讲：

如果有人拿刀棍来杀我们的话、来打我们、来骂我们的话，

我们也要礼谢他，

我们菩萨不出一句恶口去伤害任何一个众生，

没有恨，没有怨，没有任何的对立的东西。

世间事有立它就有破，

他攻击你，你还手;

你有立，他就有破，

你破他，他再攻击你，你攻击他，他再攻击你，

这个就没有办法止尽，

就不能进入一种解脱的状态，绝对的领域，没有办法，永远没有办法。

一个禅师他在解决事情，最大的解决就是不过问，不计较，

连谈都不谈，就当做没有事情发生，就是这么了不起，

有人对不起你，你就连看都不必看，不必解释，不必去怎样，

你就用你的行为，好好的表现自己，久了人家就认识你了，

禅师就是这么了不起。

有的人问师父说，请问师父：开悟的圣者跟凡夫有什么不同?

开悟是不是要睡觉?我说睡觉。

开悟的人要不要吃饭?一样吃饭，

可是他吃饭的时候是在吃饭;你吃饭是打妄想。

他睡觉不做梦;你睡觉是做梦，

禅师真的睡觉是在睡觉，吃饭是真的在吃饭。

吃饭跟睡觉跟人有什么不一样?当然大不相同，

一个开悟的祖师大德他处理这个事情，当然与世间人不一样，

这就像一个海绵一样，你拿一块石头你丢它的时候，怎么样?

会不会弹回来

意思就是说他可以任你怎么样子的去对不起他，

他都视若无睹，

他证悟到空性，他证悟到缘起，他知道这个是生灭法的东西，

你今天来攻击，无论是怎么样子伤害到我，

他知道这个有一天会过去的，

他不会在动态的生灭法里面去起一个念头去执着它，

产生一种得失的观念、报复的观念，

这个禅师的伟大就是没有恨、没有爱，

只有慈悲，大慈大悲，他只想救度众生，

他没有任何恩怨。

因为有立就有破的东西，

我们就学习、就知道，学佛的人要好好的控制这个因，

一切做事情不管别人怎么样，

我不能对不起众生，就这样子，

这个是学佛的根本。

讲起来可能很难，

有的人听师父讲了以后，他很欢喜回去以后发大脾气，

到第二天来师父这边来哭，

我本来不想生气，它就是一直发起脾气来，忍耐不住，

我也都知道因缘性空，

禅师的功夫开悟的境界，师父你在说都很好，没办法。

记住理可顿悟，事须渐修

这个在理上来讲大家都会讲，记住这句话是座右铭：

修行是点滴的功夫

这一句话是名言，至理名言，

这个修行不是谈理论的。

在顺境修行的人永远不能成佛，

一定要有逆境，有人去磨练你，

有人去毁谤你，

有人攻击你，

有人持不同的反对的意见，

他不惜一切的造这个恶业来成就你，

如果说什么人都顺你，这个怎么可能成佛，

人家释迦牟尼佛都有一个提婆达多，

人家提婆达多还是菩萨化身的。

因此一个人修行什么都是希望别人顺他，这个人完了，

常常在顺境的人，是不堪一击的人，绝对经不起一点打击。

记住哲学家讲：一个人经过大风大浪的人，小风小浪对他就没有作用。

换句话说：他现在可以忍受一切的侮辱、攻击、

包括一切的怎么样伤害、他临命终绝对可以自在的，

这个你可以保证放心的。

他现在都可以忍受一切无中生有的攻击、侮辱、伤害，

他临命终绝对没有问题百分之一百的。

这个大风大浪都见识过，那小风小浪怎么会晕船呢?老船长了。

记住师父今天要告诉你一个秘诀：

你要感谢给你逆境的众生，你永远要感谢他，

他给你成熟，这下你就没敌人了。

圣人伟大的地方，就是在这个地方，

圣人伟大的地方;就是跟凡夫不一样。

凡夫是气得咬牙切齿。

圣人他视若无睹，他没有感觉，

连动一个念头去对治他都不要，

了不起的圣者。