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大泽山智藏禅寺戊戌年七月十五日盂兰盆孝亲报恩法会通启

发布时间:2024-10-19 02:06:47作者:楞严经念诵网
大泽山智藏禅寺戊戌年七月十五日盂兰盆孝亲报恩法会通启

大泽山智藏禅寺盂兰盆孝亲报恩

法会通启

二〇一八 七月十五日

七月十五,对于佛弟子来说,是一个极其殊胜的日子。

1

僧自恣日

僧自恣日,是指夏安居的圆满日。依佛制,每年从四月十六开始,在一夏九十天期间僧众聚集在一起安居,坚持戒律、在最后一天(七月十五),僧行自恣法,就是僧众集于一堂互相指出各自所犯的过失,在大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦。称为自恣。

2

佛欢喜日

出家僧众,通过三个月的精进用功学修,道业有所成就,十方诸佛因见僧众安居精进修行圆满,故生欢喜。因此这一天又叫佛欢喜日。

3

盂兰盆节

盂兰盆法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起,为解一切众生之倒悬,度脱无始以来的亡灵有情、父母师生,令其得以福资增长、善根增长、法缘增长,乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧,沿传至今,每到农历七月十五日,佛弟子恪遵佛制,举办盂兰盆法会,打斋供僧,以此功德回向现世父母消灾延寿,七世父母得以脱离恶道。佛教界更将此日订为“僧宝节”,以“供僧大会”来表达对僧众的恭敬供养。“盂兰盆节”是佛教宣扬孝道的一个重要日子,也是佛教的重大节日——“盂兰盆节”。

法会通告

2018年8月25日(农历七月十五,)大泽山智藏禅寺将启建盂兰盆孝亲报恩法会,称“盂兰盆节”,也称“佛欢喜日”,“僧自恣日”。

这一天,在民间也是祭祀祖先的日子。但对于佛教来说,七月是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”。一般佛教徒及广大善信则会到寺院布施百味饮食供佛斋僧、大行布施广做功德,借助十方僧众僧自恣时,祈愿超度累世父母眷属往生净土,离苦得乐。现在父母增福延寿,身体健康。共祈国泰民安,风调雨顺,正法久住。诚邀十方善信、护法居士积极参加,同沐佛恩、共沾法喜。

七月十五法会时间安排如下:

1.早上5:00消灾祈福普佛

2.早上8:00诵《佛说盂兰盆经》

3.晚上8:00供灯

二〇一七 .七月十五日图片花絮 ↓

《佛说盂兰盆经》 经中说:目连以天眼通见其亡母生饿鬼道,受苦而不得救拔,因而驰往白佛。佛为说救济之法,就是于七月十五日众僧自恣时,为七世父母及现在父母在厄难中者,集百味饭食安盂兰盆中,供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦,生人、天中,享受福乐.

↑ 供灯

↑ 诵《佛说盂兰盆经》↓

供斋:

如意斋    一千元一堂     罗汉斋    五百元一堂     豆腐斋    三百元一堂

若有随喜供斋、供灯、供果、供花的菩萨,从今日起即可与本寺客堂联系,也可发私信转帐顿金法师。

本寺客堂电话及

供僧功德

供养安居僧——在家居士积累福报的好机会

僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因

。出家众仰仗修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的出家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。

供养安居僧的功德结夏安居法会,能有机会能够供养安居僧衣食,来保证僧众正常学习、修法,是在家居士累积福德的大好机会,更何况佛经中说,即使是在平时供僧布施的功德主也有五种功德:  (一)名闻四远,众人叹誉。  (二)若至众中,不怀惭愧,亦无所畏。  (三)受众人敬仰,见者欢悦。  (四)命终之后,或生天上,为天所敬;或生人中,为人尊贵。  (五)智慧远出众人之上,现身漏尽,不经后世。

《增壹阿含经》中又说,功德主将来受生三十三天时,有五种事情比诸天人还要殊胜:(一)颜貌豪贵,威神光明。  (二)所欲自在,无事不果(所有愿望都是实现的)。  (三)若檀越施主生人中者,值富贵家。  (四)饶财多宝。  (五)言从语用(众生都喜欢听你的话,顺从你的意志)

供僧功德:

现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。斋僧功德:1、仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢喜。  2、气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。  3、生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。  4、事事安乐,不逢灾逆,心想事成无有困厄。  5、音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行。

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