在佛法裡头，佛法重视修定、重视开悟，你要得到禅定，你就有这个能力，所谓神通，天眼通、天耳通这是最容易得到的，有一点小定都可以得到。定功愈深，这个定的能力就愈扩大。佛的经教裡告诉我们，证得须陀洹果就恢復两种神通。神通是每个人本来具足的，一点都不稀奇，是本有的，而是我们现在丧失了。

丧失也不是真的丧失，叫迷失了，我们有起心动念、有分别执着，这个东西就不能现前，起心动念、分别执着愈淡，就很容易发现。初果有天眼、天耳，二果又增加两个，有他心、宿命。他心是别人想什么事情你知道，宿命是自己知道自己过去，也知道未来，宿命通。

叁果阿那含有神足通，神足通是能够变化，飞行变化，远距离不需要交通工具。我们看到传记裡面写的达摩祖师渡长江，他不用坐船，拔一根芦苇丢到水上，他脚站在那裡就过去了。这些都属于神足通

四果阿罗汉，漏尽通现前。这个漏尽就是见思烦恼断了，这一断永远不会再起，这叫漏尽通。阿罗汉有六种神通，统统是人的本能。菩萨这六种神通能量比阿罗汉大很多，比如阿罗汉的宿命通只能知道过去五百世，五百世之前他不知道，菩萨这个能力能够知道几千世、几万世，无量世他都能知道。到佛的境界就圆满，六种能力圆满，遍法界虚空界一切法全知道，没有一样不知道。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二叁八集)2013/3/28