不论在哪里,都是苦的所在;无论与谁在一起,都是招来无穷无尽痛苦的助伴;无论做什么,都是引来无穷无尽痛苦之因。三界之中,哪有不苦之地?既然轮回充满了苦,我们一定要想尽办法脱离由善恶业力所推的、被动的轮回苦,要寻找自在,寻找自主的涅槃的安乐果。不仅我们如此,天下做过我们无数次父亲和母亲的所有众生皆如此
。所以,我们应当为天下一切有情父母众生,也为了自己寻求永久的安乐果。声闻、独觉果是安乐果,佛果更是安乐果,都要造集诸多福德和智慧资粮才能得到。即使我们想得到断除烦恼的声闻、独觉的阿罗汉果,但目前还没有圆满自身的功德,还没有断除所知障,更没有得到圆满的智慧、慈悲和德能。既然自身的功德尚未圆满,就不能解救一切有情。而唯有佛的果位才具解救一切众生的能力,而且自身功德也圆满,断除了一切烦恼障及所知障,证得了四身圆满的功德。所以我们既然求,就要求大的,求圆满的结果比不圆满的更好。
我们要不惜一切,一定要为利一切有情父母众生,寻求无上正等正觉佛陀果位。哪怕是用千劫万劫最终得来也是值得的,何况我们现在拥有了最为殊胜的法,就是通过显密双运如此快的方便,我们怎能将又快速、又圆满的果位弃于一旁,而求不圆满的果位呢?得到佛的果位的第一个门是菩提心,所以我们应该修菩提心,行菩萨道,故而观轮回苦也是修菩提心不可缺少的加行。
节选▏夏坝仁波切《修心日光论广释》
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