我们的行为有「身、语、意」叁业,一切行为的缘起就是「起心动念」;从一念无明起造种种罪,所以改过也要从心裡改起。
培福、佈施如淡化罪业,但不能根本消业。诵经、抄经如暂时停止不好的波动,但不代表能消业。是要借着清净法水入心时,转业、转念、转化为正能量。保润在心,滋润身心,若此种种法门不能用上心,就要再转换法门来用。八万四千法门最没有压力,最没有负担,效果最好,随时随地都能用功的就是反省,忏悔!简单地说,心的本体是佛性,心的妄动是念头;所以心的作用是念头,心的本体是佛性。
我们习以为常,将念头分两边善念和恶念
。反省,忏悔就是针对念头的,所以要和所有带有自我执着性的念头保持着客观与洞察。有错即改,有错即觉,有错即不再犯,才得以清净。在客观和洞察当中就有了剥离,剥离掉所有的所执,要能做到无所分别,不思善,不思恶。就看它在,看它起作用,看它剥离,看它消失。罪业的本质如《华严经》说:「罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。」《观普贤菩萨行法经》也说:「众罪如霜露,慧日能消除。」如以上修正,相信罪业的本质如经典所述,何罪不灭,何慧不生。诸佛菩萨不打妄语,只怕我们心不坚。
愿见闻者早日悟得「一切业障海,皆从妄想生;若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除;是故应至心,忏悔六情根。」得以自在安心!
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