须陀洹实在是了不起，没有身见，无我相了。没有对立，见惑第二个，见惑在教学当中，佛用方便把它归纳成五条。第一个身见没有，他放下了，不再以为身是自己。第二个边见，边见我们用最简单的话就是对立，绝对不跟人对立。他跟我对立，我不跟他对立，对立的念头没有了。不跟事对立，不跟一切万物对立，不对立就是一体，天地万物跟我是一体，这个他做到了。第三个成见放下了，见取见、戒取见都是成见。初信位的菩萨没有成见，没有成见他就能恒顺众生，随喜功德。有成见，他不肯随顺，总以为我比你看得清楚，我比你高明，你得要听我的，有傲慢的习气，初信位菩萨都没有了。再有一切邪知邪见统统没有了，所以他破见惑。两种神通出现，天眼通、天耳通。初信位菩萨他能看到我们一般人看不到的东西。你看看，只要把身见、边见、见取见、戒取见、邪见断掉，我们的本能就恢复两样，天眼、天耳，修得的。

文摘恭录—净土大经解演义（第五六二集）2011/8/27 檔名：02-039-0562